余闲态度冷淡，四大神僧也不恼怒。他们虽然是佛门领袖，可是幼年时出来化缘也没少遇上这样的人。
道信和尚双手合十一脸慈悲道：“阿弥陀佛，今日老衲四人出来化缘却是正好到了施主的门上，这正是我等与施主的缘分。故而老衲还想再劳烦施主可否施些饭食，以解腹中之难。”
“哦，你们还要吃饭啊，要吃饭你们早说啊，你不说我怎么知道你们要吃饭呢，对不对。你们这么有诚意地看着我，我还以为你们不想要呢。”
有些台词印在余闲的骨子里，到了那个场景他会不由自主倾倒出来。
四大神僧被余闲这突然从冷漠到碎嘴的画风转变整得一愣，互相用眼神交流了一下，一致认为余闲指定哪有有点毛病。
余闲一套台词甩到四大神僧脸上，有转头对一边做烧烤的程灵素吩咐给他们准备些吃食。
“灵素，给四位大师烤些肉食。这么大年纪整天风里来雨里去跑出来化缘也不容易，吃些肉好好补一补。”
四大神僧再次眼神交流，确定了，这人肯定有毛病。
道信和尚道：“阿弥陀佛，老衲多谢施主美意，只是佛门戒律在前，老衲等人却是不能享用施主的肉食了。”
“哎，我听说你们和尚是能吃肉的。我好心好意请你们吃好的，你们竟不领情，莫非是看不起我？”余闲故作不解道。
“阿弥陀佛，原来施主对我佛门教典还有了解。”
“既如此老衲就给施主讲解一番，《戒律广本》中确实有言佛门中人可食三净肉。然则南朝梁武帝笃信我佛，认为佛门中人不该食肉以免杀生，故而下旨以后僧人皆不可食肉。是以自彼时起，我中原僧人不再食肉。”
“这规矩约定俗成传承下来，以已少有人探究起根源。施主能了解如此之深，真是与我佛有大机缘，可喜可贺，可喜可贺。”
道信和尚对乃是佛门大德，对梁武帝禁止僧人食肉的典故和其中道理都讲得十分清楚。
“没有买卖就没有杀害？”余闲道。
道信喜道：“施主慧根之佳真是老衲平生仅见。”
余闲哦了一声，做恍然大悟状，道；“梁武帝果然厉害，竟然比佛祖想得还深一层，在下佩服。那我听说水中也有小虫，你们却是能喝这又是为何啊？”
余闲一连串问题接连到来，四大神僧也发现这位似乎不想表面上那样对佛教一无所知。只是这个问题佛门却是余闲理解偏差了，他们有义务给余闲讲解清楚。
道信此时对劝服余闲的信心更是大增，一个肯花心思了解佛教知识的人，他劝导起来也更有把握。
“善哉善哉，未想到施主连这个典故都知道。《摩柯僧神祗》中有言，凡比丘徒可饮无虫水，如水中瞧见鱼鳖虾蟹蝌蚪孑孓等物即为虫水，不可饮用。刚才施主布施的水倒是可以饮用。”
“啪啪啪”，余闲闻言笑着鼓起掌来，四大神僧以为他被说服心中也涌起孺子可教的感慨。
可是，余闲的面色一变，声音淡漠道：“那若是你们喝的水中有肉眼不得见的小虫又当如何呢？”
“嗯？”
第四十章 秋名山上一老僧(1/2),点击下一页继续阅读