身为和人，这样的追求有什么错。
不过事情没有像他想象的那样，他不知道大师们是怎么了，但是自己的家族却重新向自己注资了。其目的只有一个，除灵。
这可真的是一个再好不过的消息了。
而他也很快知道为什么了。
当“灵”可以光明正大的杀人后，总有些人是怕的。
也许有人说怕就找大师好了。
但是事实上和国的情况太特殊了。大师也不是想找就找的。
在和国和尚们的身后是住友与三井。
这是和国历史上的两个还俗的和尚建立的家族。两个和尚不仅仅精通佛法，还很懂生意经，为了亲上加亲，他又让自己的儿子入赘到了住友家。
女婿又成了儿子，自然欢喜不尽。兴高采烈的住友小次郎政友给自己的儿子加女婿取名为住友友以，日后，他继承了住友家的事业，被称为家族的“业祖”！
当然，这是后话。
当时的住友小次郎政友除了经营生意之外，依然潜心修习佛法，更重要的是，他把佛法与经商结合起来，从每日的生意经中领悟了更深层次的佛学精神。同时，他把佛家的很多思想也融入到商业当中，创立了有日本特色的商业伦理观念。
比如，这位商业鼻祖提出，对于那些特别便宜的东西，一定要小心小心再小心，断不能盲目购入；经商一定要讲诚信，不能唯利是图；他告诉自己的儿子女儿，做人需宁静致远、淡泊名利，方可成大器。
这些经商理念的只言片语背后，其实反映的是宗教和信仰的力量。它像无形的臂指挥着住友家历经风雨而不倒。
接下来，住友友以从亲生父亲苏我理右卫门那里学会了拔银术，开始逐步接“泉屋”的工作。
所以，住友友以的血液里既有岳父对商业伦理的坚持，又有生父对技术的敏感嗅觉。这两家人用联姻和送儿子的方式，让技术与商业完美结合，造就了住友集团400年的不朽基业。
后来，为了纪念这三个伟大的人才，日本人把苏我理右卫门称为“元祖”，把住友小次郎政友称为“家族”，而住友友以则被称为“业祖”。
在日本商人眼中，他们三个不是简单的人，而是超越了凡人的商神，他们的精神就是日本人的“商魂”。
所以作为出于和尚，又这么伟大的家族，自然不会有不开眼的去抢夺和尚的代言权，时至今日，三井、住友与和尚们的关系就不用说了。
那么没有和尚不还有神官阴阳师吗？
嗯，是有，但是神官与阴阳师也不喜欢三铃。
除了三铃家走上了科学信仰，造飞造武器外，还因为阿妹莉卡二战投在和国的核弹。
那枚核弹除了灭了阴阳师土御门名门外，许多名门的分支都遭了灾。
当然，以和人的性格，阿妹莉卡爸爸那么强大，是不好怪罪的。那么怪谁呢？
当然是造飞，却没守护住和国三铃家的罪了。
具体为什么没守住，真正原因什么的，和人从不在意。
对和人来说，“弱”就是罪，这就足够了。