所幸，经过十七年的经营，从成都到昆明的官道沿途人气越来越旺，到处是驿站、村落，又时不时有游骑巡视，加上官府允许大家购买火铳，所以前往南中做买卖的蜀地小商贩越来越多。
前不久，成都和长安的电报线接通，如今又开始酝酿架设成都至南中味城的电报线，这一切都在表明朝廷经营南中的决心。
对于蜀地的许多小商小贩来说，远赴南中做买卖，风险变得越来越小。
待到将来，益州成都至交州龙编的电报线接通，作为重要中转站的昆明，就真会成为行商们的第二故乡。
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午后，阳光明媚，长安皇宫，书房内，宇文温借着阳光，仔细端详着手中一张玉面具，这玉面具为白玉制成，做工精良，眼部镂空，为南中玉器之城叶榆城中老字号出品。
他看着看着，有一种强烈冲动，想要把面具戴在脸上。
但这样太不吉利了，所以只能看。
玉文化，是中原文化不可或缺的一部分，各种玉器在人们的生活中很常见，但玉面具的用途却有些特殊：要么是祭祀用具，或者殉葬品。
按着汉时流行的下葬方式，死者带着玉面具，然后身着金缕玉衣（帝王级别）、银缕玉衣、铜缕玉衣下葬，据说能确保遗体千年不腐。
宇文温可不想沾这种晦气，所以不想把面具戴起来，他之所以拿在手上琢磨，是因为这面具为北洋贸易公司即将售往美洲的商品，供当地酋帅、法师在举办各类祭典、法事时佩戴的面具。
酋帅们可是花了重金定制中原的玉面具，一张白玉面具，按照北洋贸易公司的评估，大概能换回黄金一百两。
以一两黄金等于十贯铜钱计，这面具的售价可能有一千贯，而要制作这样一张玉面具，成本不是很高，大概几贯钱而已。
这是因为叶榆城内的玉器店已经开始用玉器车床加工、抛光玉器，所以加工成本和时间大幅下降。
相比之下，美洲土著的玉器加工技术均为手工制作，虽然成品也不错，但耗时颇长，不仅如此，所用玉料很差，颜色多为深色，材质“浑浊”，完全比不上中原的高档玉料。
从美洲回来的船队，带回了当地部落、城邦所用玉面具，这些玉面具实际上是作为“定制玉器”的“范本”，让中原工匠能够照葫芦画瓢进行“复刻”。
宇文温看过这些美洲玉面具，现在和“定制玉面具”一比，“原版”明显要差些。
因为边贸大兴的缘故，南中叶榆池畔的叶榆城能获得充足的玉石原料，故而玉器加工业十分发达，一旦这种“定制玉器”能做成长期买卖，由此产生的经济效益十分可观。
宇文温将玉面具轻轻放到内有绸缎的盒子里，又从其他盒子中拿出一些拳头大小的玉人像，仔细端详起来。
这些也是“定制玉器”，所以玉人像的风格异于中原，完全按照美洲本地所制玉人像进行“复刻”，但用料和玉像的精致程度却远胜于前者。
如今是秋末，宇文温从邺城返回长安，待到明年春天，前往美洲的船队就会携带各种货物沿着黑潮前往美洲，用这些定制玉器，从那些出手阔绰的美洲酋帅手中换回黄金白银。
宇文温以前可没有想过以“定制加工”的贸易方式，和美洲的酋帅们做买卖，因为光是做铁器换金银的买卖就已能保证足够的利润。
然而没有人嫌钱多，逐利而生的北洋贸易公司能人辈出，不放过一丝能从美洲赚钱的机会，
这机会一出现，对于南中的发展是利好消息，因为南中开发程度低，又没有什么特别火爆的热销特产，所以能够开发出玉、翡翠等资源，并且以此为“经济增长点”，确实不容易。
宇文温让人将各类玉器收好、端走，自己在书房里来回走动，看着舆图上的南中地区，良久，长吁一口气。
一转眼十八年过去，南中终于形成了成熟的商业体系。
真不容易啊！