——说到底，主旋律到底是什么呢？
抨击***是政治正确也是主旋律；倡导和平是政治正确也是主旋律；反对歧视也还是政治正确也是主旋律……
总之主旋律大概就是符合大多数人利益的东西，坚持并恪守主旋律，获利者也是绝大多数的人，在多数时候它利于社会的良性发展。
当然，人们也应当明白一点，那就是这世界上，能令任何人都获得满意的东西，是不存在的，对大多数人有利的主旋律，它必然也损害了部分人的利益，这部分人或许是那种力量强大的格局势力，也可能是那种无政府主义的思想者、实践者，还可能是那种大财阀、大资本家。
总之都是一群利己主义者，他们以己为先实行垄断，引发社会动荡；诚然，“自私自利”这种心理是每个人的心中都存在的东西，但它却是人们必须抑制的东西。
试想，一群自私自利者组成的团队，与一群无私者组成的团队，哪一个更容易成事？总是有这样的人，他只想要获取利益，却不想做出任何付出，这无论从何种角度看，都是不现实的事情，而其中的道理，说出来这么一看，也是浅显得不行。
如果说武装割据的军阀，垄断资本的财阀和资本家们，他们提倡利己主义是为了自己能获取更多资源，那么那些无政府主义者们，他们到底是如何想的，就实在是令常人难以理解了。
众所周知，东方的炎黄之后，之所以能够在这残酷的世界让文明延续数千年时间而不衰，其原因正是因为拥有能够统一对所有人进行调度的强大中央政府，他们通过治水实现了稳定的粮食增长，进而令人口和社会获得发展。
对人类文明而言，不管是农耕文明，还是现金的工业文明，人口都是最重要的资源；靠着人口的增长，炎黄子孙逐渐占据并掌控住大量土地，而那些少数族裔，要么接受了炎黄文明加入到其中，要么因为对抗失败而向外迁移。
而在那些被炎黄文明击败了的民族中，其中有一支向西不断迁移，并最终终结令西方人自傲的古罗马文明。
这一切与统一的政权是无法分开的，更与那些为了国家强大而勤劳生产的生产者分不开，只有两者配合起来，才可能创造出辉煌。
如果空有上层建筑，生产者却不勤劳生产，整天想着玩虚的东西，那么政府的手中也不存在能够调度起来的资源；如果光是生产者勤劳生产，却没有一个大政府对生产者们创造的财富进行合理安排，这些财富最终必然会被那一小撮人给夺走。
至于这一小撮人是什么人，他们的身份可能是贪婪的资本家，可能是腐朽的政治家，可能是土地主，也可能是那种假借革新之名实则为己谋私利的虚假革命者。
或许会有人提出异议，认为这样的思想是保守的，是束缚人们自由的；但人们在思考自由之前，是否应该思考自身的存续问题呢？不是迫于统治者制定的规矩与条条框框，而是更为现实的温饱问题。
人们知道，在东方的华夏文明中，有两条重要的江河，所有的炎黄子孙自开始认识世界，就被长者们教育，这是他们的母亲河，同时人们也被告知“你，是由那里而来的。”
众所周知，人类存在的四大文明皆是背靠河流发展起来的，然而这四大文明中延续至今从未中断的也就只有华夏文明了。
之所以能这样，主要是因为华夏文明对水利治理的重视程度远超其他文明，无论是尼罗河文明还是新月地区的两河文明，他们对于河流的治理都是非常粗浅的，与华夏文明相比，说是在听天由命也不为过。
他们对于河流治理的理解，基本就是每年等待洪涝期过后，在那被河水灌溉过的肥沃土地上进行农耕种植。而在华夏文明对河流的治理中，有使用堵的方式，也有使用疏的方式，甚至人们因此领悟到了一个道理，那就是堵不如疏。
靠着各种各样的方式，在数千年的时间里，华夏人不断与他们的母亲河进行战斗，在实践中进行尝试，也在实践中获得经验总结；正是这样才能让文明承受住母亲河那反复无常的性格，并延续下来。
那么人们可以试想一下，如果华夏文明是如欧洲那样四分五裂的小国寡民的形势，他们还能够实现对母亲河的治理吗？如果不是以上下游以统一的方式，配合起来对母亲河进行治理，而是分成几个国家，大家各干各的那么必然会出现各种各样的问题，甚至因此而闹出矛盾也不是不可能。
无论是在东方还是西方的文明中，都有那种勉励人们团结一心的寓言故事，东方有三根筷子的故事，而西方也有一捆木柴的故事。
这些故事都阐述了一个道理，那就是团结才能力量大，然而数千年前古人都懂的道理，某些理想的自由主义者却看不懂，偏要鼓吹个人优先；这样的思想到底是先进还是落后，实在很值得人们深思。
第129章 任性的公主殿下(1/2),点击下一页继续阅读