所谓‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死、其言也善’，这句话本身并没有什么问题，不过却还有个先提条件：那就是在此人的灵魂深处，还需要保有最后的一丝善念。
而在那位灵魂已经得到了‘净化’的坛主大人眼中看来，整个世界就只是一座你死我活的修罗场，根本就不存在善良的品格与人性的光辉，又谈何‘其言也善’呢？所以，就马老汉与坛主大人的两段供述而言，沈归则更愿意相信后者。
倒不是说血债累累的马老汉，要比坛主大人高尚纯洁；而是因为马老汉心中坚信，自己这个索命的阎罗王，不会因为他的罪责而迁怒自己的儿子。只要他还愿意相信正义的存在，那么正义的光芒，就一定会照耀在他们父子身上。
对于毫不知情的马石头来说，正义会赐给他李乐安的尽力医治；而对于助纣为虐的马老汉来说，正义也会让他为自己的卑劣行径，付出生命的代价。
甘愿受死的马老汉，叫来了自己的义子项满财，对他交代起了身后之事。他不但吩咐项满财接替自己的村长之位，还吩咐他上任之后的第一件事，就是挨家挨户的砸烂华禹天神的‘魔像’；并且，他还给虎脖村立下了此生的最后一道村规：不许斋僧，不许纳道，不言鬼神邪说，不妄修神术法门。
至于说那位服药过量的马石头，其实正如李乐安所说，她心里也没有十足的把握。不过在临行之前，她还是留下了一幅穴位图，并嘱咐村中心细手巧的妇女，按图中所示，每日以银针轮番刺激他周身反射大穴、顺带辅以清补排毒的方子慢慢调理。至于马石头什么时候能醒过来、这辈子到底还能不能醒过来，就只能寄希望于上苍了！
从位于燕州以北的燕京城，到三秦腹地长安城，地图上的直线距离大概在两千两百里左右；如果挑选官道赶路，走一条最近、也是最安全的朝廷驿路的话，其实众人应该直奔西南方向。
但从虎脖村离开之后，众人便只能走上了一段回头路，直奔与目的地相反的东北方向行进。如今他们脚下的路，便是通往巨鹿县方向的官道。
其实就地理位置而言，无论是西边的顺德府、还是南方的邺城，都远比巨鹿县规模更大，交通更加便利。因为那座顺德府毗邻中原与三晋大地；而邺城不但是燕州最前线的一座战略要冲，还是一座可以与‘燕州首府石门城’比拟的大型城市。
不过，做贼的心虚，偷东西的胆寒，三晋大地自古以来都是北派商人的大本营，顺带着也把‘比邻而居’的顺德府，‘拉扯’成了一座贸易大城；而邺城，则是燕州路的重要战略要冲，而且此时在邺城驻守的统兵大将，还是北燕右丞蔡熹长子，蔡宁蔡安国。
由此可见，这两个地方虽然明显好过巨鹿县千百倍，但却绝不适合华神教参与其中。而且别以为顺德府没有北燕朝廷的铁杆心腹，天神教就可以胡作非为了！那可是晋商的势力范围，比起蔡宁这员沙场骁将镇守的邺城来，也绝对安全不到哪里去！
既然华神教的人，能够堂而皇之地在巨鹿县境内运送烟土，那么他们至少与巨鹿县的县太爷，已经穿上了同一条裤子。那么也就是说，沈归兜里的这把御扇，非但不能视如‘尚方宝剑’看待；反而还能有可能促使对方狗急跳墙，把另外四个‘朝廷钦犯’的‘同党余孽’，也一并埋在这巨鹿县！
众人驾着失而复得的马车缓缓前行，不足两个时辰之后，便远远看见了巨鹿县那座矮小的土城墙。沈归伸手拍了拍车厢，正在驾车的齐雁也心领神会地止住了马。
“小返醒醒，咱们到了。你自己驾上马车入城，与暗中潜入大雁一明一暗，摸摸这巨鹿县的底细。我们三人就在城外的茶棚等着。另外，大雁你潜入官府的时候要格外小心，如果这位县太爷真的与华神教的人暗中勾结，那么在县衙的后堂，就很可能存在着一些负责留守的江湖败类。你们两个的身手都不算高明，绝对不要与人交手！咱们宁可一无所获，也千万不要贪功行险。”
正如之前那位坛主大人交代的一样，在华神教当中，还存在着一些刀口舔血的亡命之徒，如今叫做‘降魔尊者’。别看这些人个顶个都是下三滥之中的下三滥，但无论品行如何低劣、道德如何败坏，都不代表着其人能力的高低。齐雁虽然轻功卓绝，但行走江湖的经验太少，遇事也很容易会轻举妄动；而齐返小时候虽然也曾与两位兄长一起穿行于太白山林之间；但以他如今这副身躯来看的话，恐怕跟‘武学’二字再也沾不上半点边了。
待齐家兄弟离开之后，扮作文生公子打扮的沈归，便带着李、颜两位‘娇妻美妾’，一起走入了城门前的一间茶棚之中。
但凡是贸易重镇，在城外都会有许多间这样的茶棚。因为无论什么货物，只要入城就得交税；而这巨鹿县对于商人来说，只是个中转站而已，并不是主要销售市场，所以很多人就会习惯在城门外交割货物，以求节约运费成本。
83.走了一位好村长(1/2),点击下一页继续阅读