其实，如今对于沈归来说，又多出颜书倾这一个麻烦，也无所谓了。俗话说虱子多了不咬，债多了不愁。他就本着死猪不怕开水烫的心态，打算按照事情的轻重缓急，一件一件地理出个头绪来。
孙白芷今日过二堂衙门，按照卫安恒那个温吞的性子，定然只是一次雷声大雨点小的虚张声势而已。毕竟他这一趟差事可是有圣命在身，可遣捕头传唤嫌疑犯人，却连枷锁小链都没敢带上，而且还枯等了一整日。就捕头马六宝的态度来看，明显就是在应付差事。当然，这也从侧面证明了，宣德帝颜狩这个皇帝当得有多没意思了。
若是按照卫安恒这个办案速度，等他把在场所有证人都传唤一轮的话，最少也要一个月出头。问了一次问两次，问了两次问三次，问到第三次呢，第一次人家说的又差不多忘干净了。所以说，只要他卫安恒想要拖时间，那就一年两年也是它，三年五年也是它。
无论是丞相李登、亦或是奉京府尹卫安恒，哪怕是凶恶斗犬万长宁，凡是在宦海中沉浮过几年之人，只要没有淹死在半途，那么在他没看清楚局势之前，这招‘拖字诀’便是最常用的基本手法。
而宣德帝颜狩所谓的‘七日之限’，在这些官场老油条的眼中，不过只是个笑话而已。
在沈归看来，如今巴格之死一事，无论是从苦主萨满教、到经手人卫安恒、乃至当朝丞相李登，都倾向于大事化小而小事化无的解决方法；而那位权利顶端的皇帝，也只能瞪着俩眼干着急而已。既然大家都如此默契，那么在横生枝节以前，自己也就顺着他们的一番美意，充耳不闻置身事外，才是上策。
而刚刚回宫的颜青鸿与颜书卿这姐弟俩的事，虽然看似十万火急，但说到底也，还得看看到底在什么时候，能够彻底的解决之前就已经存在的问题——占问吉时吉日。
这事虽然迂腐又无用，而且从字面上就透出了那么一股子腐朽迷信的味道。但是，只要你还是幽北三路的皇族一天，那么这个封建迷信活动，就是要比律法还要严苛的存在。是的，幽北三路这片土地，自打有人类居住开始，无论是曾经是割地一方的诸侯军阀，还是哪个家族姓氏的族长，都要先得到大萨满的认可，才能被主流社会所接受。
这便是目前的华禹大陆、乃至海外文明的主流制度——君权神授。
当然，这也是宣德帝颜狩既十分痛恨、又不得不依仗巴格的原因了。他梦寐以求的，就是想要改变现状。他自认是受命于天的帝王龙子，却要整日面对一个代表天地万物之灵的巫师，这不是就等同于要每天面对的萨满教众，都是自己的亲叔一样吗？
如今巴格已经身死；林思忧又远遁南康；而李玄鱼的亲传弟子何文道，也还不足以扛起萨满教的大旗来，萨满教已经陷入了群龙无首的地步，根本无暇他顾，更遑论为一桩婚嫁之事而开坛卜吉了。原因无他，皆因为目前还找不到一个能够服众的巫师前来主持问卜祭祀。要知道幽北所要和亲的对象——漠北草原人，也都是萨满教的信徒。
这么看来，在帮助萨满教“人为炒作”出一个新的傀儡大萨满之前，这桩和亲之事，也就不可能提上日程；而“婚前恐惧”的颜书卿，就只是关心则乱罢了。
当然了，沈归是这么想的，宣德帝颜狩也同样是这么想的。
颜狩的爷爷——幽北三路的开国皇帝颜无仇，本是个英明之主。虽然其人资质普通，但胜在心胸宽阔，兼有识人之明，再加上两位结拜义兄——太白飞虎郭云松、关北满仓李三元也俱是彼时豪杰，二人一文一武从旁辅佐，才成就了幽北近百年的基业。
而宣德帝的父亲——文定皇帝颜奇，也是一个普通的众人之资。既不像颜无仇般是个宽仁忠厚的性子；也不像颜狩一般，是个勤奋聪敏的君主。不过，就是这样平凡的人，却为幽北三路的带来了真正的繁荣。皆因为他力排众议，启用青年的李登，并与他一同皓首穷经，研究修改税收、制定律法，开垦荒田修生养民。最重要的，则是颜奇亲手打破了祖制，使萨满教这个原本只属于上层贵族的“顾问医疗团队”，布满了幽北三路的每一片山林、每一寸土地之间。
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