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迄今为止，两家试点单位已然足足试过了二十载时光；而作为始作俑者的蔡阁老，却因为王放的战略失误而重新走上台前，压根没心思去理会这种小事了！
然而有了这二十年的真空期，原本一直在暗地里受到朝廷严密管控与遏制的儒府学派，却仅凭着一道缺乏考量的临时政令，开出了一朵由鲜血浇灌而成的罪恶之花。
权利一旦失去了束缚，很快就会成为一头无差别伤人的凶猛野兽！
在这种兵荒马乱的年头，还能想着送自家孩子去读书科举之人，必然都是不缺银钱的富贵之家！可每三年能够入京应试的资格就那么多，到底是去搏一搏儒林书院的数万弟子取三百？还是挤破了脑袋、去试一试儒府书院的三千弟子取七百？相信所有人都能做出更加现实的抉择；毕竟自家的孩子究竟天赋几何，对于这些以向来官商勾结起家的北燕富商来说，还算是心中有数的。
可前来西林城求学的学子，远不止一个鲁东路；那么到底谁才有资格在三千个固定弟子席位中、占据自己的一席之地呢？
虽说文无第一，有教无类；但银子的光芒，却从来都不会说谎。
二十年前的儒府书院，学子各阶出身比例如何，姑且就不去说它；然而今日的儒府书院，门下三千弟子，个顶个都出身于北燕王朝最顶尖的富户豪门之中，竟没有一个例外之数！
说到三千弟子的定额，乃是用来形容儒门先贤师尊门下弟子众多、只不过是一个虚数词而已，实际上真正能够留下姓名之人，也不过只有区区几十位罢了。可就是这个虚数词，却被他的后世子孙奉为圭臬、视为儒门唯一正统传承的重要体现。
既然是师祖定下的学子名额，那么就一个字都不能更改。
既然三千个入学名额，是师祖定死的铁律不能更改；可有钱人家的少爷、沾亲带故的亲朋挚友，却远远不止三千之数。再考虑到自家又是上古第一书香门第、实在不方便公开招标竞价，实际实施起来，可就不太好办了。
经过儒府书院多次的内部会议商讨，最终定下一个基本章程：严格规定拜师礼的价格上限，以维护先贤师祖的清誉，儒门子弟的风骨。至于说额外的笔墨供奉嘛，那就各凭心意了。
挡人财路如杀人父母，这几位正副院正吃饱喝足，手下人也总要雨露均沾，方显公平二字。
其实儒门弟子的拜师礼节，却真有师祖定下的规矩可以依循的。传统儒门拜师礼仪，大致可分为三步：第一步，则是祭拜祖师画像，垂首心默弟子修学之愿景，祈求先贤祖师启蒙弟子之灵智，护佑弟子可以学有所成；第二步，便是对上首端座的师傅师母，行三叩首之大礼、并在敬茶之后、双手跪捧红纸黑字写就的拜师大帖；而第三步，则是由师傅宣布门规礼法、课业布置；若年及弱冠之弟子，则可当堂获赐表字。三步过后，则视为拜师礼成，再由弟子奉上六礼束脩，也就是所谓的学杂费。而为师者收下束脩之后，还需回赠若干师门经要典籍，作为师长之回礼。
至于被称谓的学杂费，其实也非常简单：象征弟子勤奋好学的芹菜、象征师长苦心栽培的莲子、鸿运高照的红豆、早中三元的红枣桂圆、以及十条干肉条、也就是腊肉。
这六种拜师礼的规格，才是至圣先贤亲自定下来的规矩，却早已被这些成为了世代学阀的后裔子嗣、选择性的遗忘在了脑后。
今时今日，若想要在西林城的儒府学派占据一席之地，十金十银的大木箱子，就只不过是准许投递拜师大帖的敲门砖罢了。抬着二十个装满金银的大箱子，可以在门房领上一个号码牌；至于三千弟子的名额，到底什么时候才能轮上自己，那可就全以儒府学派的说法为准了。
在北燕王朝来说，凡是能拿出这么多的银子的富家翁，就肯定不是那种一门心思老实苦等的本份人。于是这小小的西林府，就喝上了儒府书院的残羹：凡是能穿上一身官衣的老爷、就全都成了这些财主们的行贿目标。都是抬头不见低头见的乡亲，谁家还没个沾亲带故的朋友呢？东边不亮西边亮，广撒大网、也不过就是再多花点银子的事。
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