乔达摩宣称他的目的就是“普渡众生”，他的道就好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。
如果说乔达摩的思想是大乘佛教，而此时还有一个生灵也宣称类似的思想，不过与“普渡众生”的不同，他们只求自己解脱，不渡众生，非不为也，而不能也。
他主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。
这个人就是被老子抓住的多宝道人，他也选择了转世重修，创立小乘佛教。
因为他是从截教思想而来，多是强调自身修持，不假外物，只求自己解脱。
而此时还有一种类似的说法在南赡部洲流传，那就是只要勤修，就可以实现了西方极乐世界，成就净土佛菩萨的依正庄严功德。
当张昊天听闻这三种学说之时，马上就想到了佛教的三大佛，分别是释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛。
释迦牟尼主要主宰佛教的婆娑世界，是佛教的创立者，被称为是至尊佛。
阿弥陀佛掌管西方极乐世界，又称无量寿佛和无量光佛，他主要指引人们通往极乐世界。
还有在东方琉璃世界里的药师佛，据说主宰着佛教所说的善恶因果。
张昊天喃喃道：“没有想到，后世的佛教三大流派在此时就已经开始流传开来，不知道这三家是否如地球那般成就呢？三家又是如何都归为佛家呢？”
此时，除了佛家思想，此外还有法家、名家、阴阳家等学说流传。
像阴阳家因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
这其中有个名叫邹衍的人也是转世重修之人，而他还是造化道场出去的。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
当然，这其中还有对地球后世影响极为深远的儒家。
儒家以礼、乐、射、御、书、数等六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
除了这些主张，其最初的创始人孔子更是将他的思想用于国家的统治当中、用于生活实践当中，游走七十二国，并最终建立自己的国家。
孔子还大肆收罗门徒，有弟子三千之说，并在儒学思想的基础成立了一个门派——儒门，成为当世第一门派学说。
(本章完)