伊凡卡则有点迟钝，但也在认真观看，体会。
王子安依然一边写，一边说着：“白居易的《长恨歌》我很熟悉，里面的每一句诗都十分经典。我很喜欢这一句，‘杨家有女初长成，养在深闺人不识’，这句诗写的是杨玉环最初在大家眼中的印象，同时也写出了古代无数女子的真实写照。在古时候，女子是不能够抛头露面的，几乎古时候的每一位女子都是大家‘闺’秀。你们喜欢古时候的大家闺秀吗？我可喜欢了，好想回去抱几个回到现代养。”
前世，这首优雅凄美的诗歌，和很多的传统诗歌一样被后人谱曲，成为了传唱的内容。
诗歌的内容较长，导致这首歌曲足足有13分钟。
歌曲的曲风优雅，歌词更是不俗。
“哦，对了，诗里的汉皇指的是唐玄宗，杨家女指的是杨玉环，这首叙事诗写的就是这两人的爱情。”王子安解释道，头也不抬，继续写。
刘仙女目不转睛看着一句句诗在王子安笔下流淌而出，就像小河流水，很美，很诱人。
《长恨歌》开篇句句华丽，马嵬坡下花钿无人收，最后魂魄相见。
一般的爱情故事总是有个美好的开头，曲折的**，以及或聚或散的收场。《长恨歌》里的结尾最吸引人，明明两人相聚了，仍然透露出一股哀伤。
不论梦中如何相见，不论许下的誓言多么美好，他们都已天人两隔，再恩爱也不能同以往一般如胶似漆。
“《长恨歌》当中有很多的名句和绝句，虽然这首诗是描写和怀念唐玄宗和杨玉环的，但是对于这二人之间的悲剧爱情来说，真的是相当惨烈。‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’这句诗就是描写两人的思念之情，就算是上天入地，我也想给你找回来，但是这两处地方都没有你的身影。”王子安喝酒后话很多，虽然现在清醒了七七八八。
王子安写得不快，刘仙女不得不回头看了一遍又一遍，最后又看向王子安，心里默念：“表哥，我愿永远与你相随，无论天上人间。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
如果可以，我们做一对这样的恋人多好啊，两人生死相随，不离不弃，若在天上就要做比翼双飞的鸟儿，如果在地上就要做并蒂连理的树枝。
总之无论生死，这天上人间，我都愿意陪你走一遭。
“对了，唐玄宗是个皇帝，你们应该看得出来了。可为了他的大唐，他忍痛抛却心头挚爱，可恨可悲可叹。他与杨玉环的爱恋纠缠，令人津津乐道，‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期’道出了他们之间无限的缠绵纠葛。唐玄宗是丈夫，也是爱护将士的君王，抛下杨玉环非他所愿，是不得不为之事。人生在世有太多不得已，闲时定要做悠哉怡情之事，否则一朝起事便是无尽风波。”王子安为了加深刘仙女她们对《长恨歌》的理解，时不时透露故事背景。
平香流樱忍不住开始点评：“《长恨歌》朗朗上口，‘回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色’可见玉环的美，‘春寒赐浴华清池’写出皇帝对这位妃子的宠爱，一句‘此恨绵绵无绝期’不知道留有多少的遗憾和痛心。”
新垣结衣不服了，也说道：“我觉得《长恨歌》的主题并不仅仅是赞美唐玄宗和杨贵妃的爱情，我觉得三三在讽喻唐玄宗荒淫误国。”
刘仙女不甘落后：“我认为表哥既赞美了爱情，也谴责了唐玄宗。”
伊凡卡的表现**也很强烈，但她的思考方向不一样，说道：“皇帝有很多妃子，这个杨贵妃是如何成功的呢？三三说的不多，但我们可以想象，杨什么，玉环？她肯定有自己的独特优势，天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶等。成功离不开天时地利人和，更离不开自身的努力，杨玉环应该出身不凡，但即使身世显赫，她依旧精通琴棋书画，所以人不能自傲。”
看到后面，刘仙女快要看哭了，这首诗歌真的好美，描写唐玄宗和杨玉环的感情感天动地。
纵观全文，再看到后面“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”这句，多么感人啊，短短十几字，却描绘出了无穷无尽的悲哀和惋惜。
恨的就是俩人无法终生相伴。
先写两人恩爱，从始是新承恩泽时开始，写到三千宠爱在一身，再写到可怜光彩生门户，达到了恩爱的极点。
随后，渔阳鼙鼓动地来，一直到婉转峨眉马前死，永失爱侣。
接着用大量文字写唐玄宗如何思念。前后大量的对比，比如“翡翠衾寒谁与共，迟迟钟鼓初长夜”，和前文的“**苦短日高起，芙蓉帐暖度**”形成了强烈的对比。
这就是恨！
恨不相拥，恨有情人难成眷属。
写到魂魄不曾入梦来，笔锋一转，开始写杨贵妃也是在思念唐玄宗。
这样就点明了两人是互相思念，而不是单相思。
比如“玉容寂寞泪阑干”，比如“蓬莱宫中日月长”。
最后点题，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
从头到尾就是爱情的恨。
前世，有人上升高度，恨唐玄宗重色，导致安史之乱，民不聊生，大唐遭到打击，认为这也才是作者的恨。
据说，这部长诗可挖掘的东西很多，比如“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，有人就认为这是说杨贵妃隐姓埋名到了太阳国，并没有真的死亡。
而太阳国的确也有杨贵妃像。
不过大多人认为是假的。
说杨贵妃隐姓埋名到太阳国的说法，是在白居易作出这篇文章后才有的。
当时太阳国对华夏大唐文化很痴迷，仿造出来。
华夏人的仙山是八仙过海的蓬莱仙山，蓬莱仙山在山东半岛，至于什么在蓬莱就代指太阳国之类的，有文学常识的都会觉得这种说法很可笑。
白居易为什么要放着华夏的蓬莱不说，而隐晦的用太阳国的语言习惯代指是太阳国？
以当时华夏诗歌文学的高度需要去模仿借鉴太阳国吗？
而且为什么太阳国早不说完不说，偏偏白居易写了诗以后再说杨贵妃在太阳国？
这只是一首诗，诗人只是美好的希望是这样，并无实据可查。
但也有人坚定认为，从《长恨歌》近结尾处发现，杨贵妃可能是被发配到了一个鲜有人知的宫殿，并且唐玄宗一直没有去看过她，这个宫殿可能是在太阳国，也可能是在其他地方。
当事人也都知道此生再难相见，所以出此绝句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
王子安写到最后，长叹一声：“《长恨歌》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧，大抵分三种。”
众女无语，怪不得三三的演技这么好，说得跟真的似的。
明明就是你今晚写的，还各种编，编得我们差点就信了。
王子安看都没看众女，说道：“其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作，并肯定他们对爱情的真挚与执著。”
众女竖起耳朵，虽然三三一直在编，但她们也想听，喜欢听。
就好比一本小说，跳出来的读者都知道那是在编，但还是有一群热衷的读者，在佛系读者在冷眼旁观的读者眼里，就跟个傻逼似的，在面红耳赤争论剧情、人物等。
等了好一会儿，众女都没听到王子安说话，不由得低头一看。