修行地仙道的修士在开辟福地之前，最主要的不是找到合适的灵穴地脉，而是炼就适合自己道的灵根。这棵灵根不仅是镇压福地转化灵机的镇洞之宝，而且还是他参悟天道的本命法宝。但是石胎分身却也有所不同，因为他神识与朱果树相连，以自己的神识之力刻画符文，这不仅仅是把这株果树祭成自己的本命法宝，而且还是将朱果树当金丹打磨。这种修炼方法也就是伯昌这种脑洞极大的穿越者才敢，正统出身的修士绝不会拿自己的道途做实验。
修行金丹大道的修士并不是碎丹化婴，而是将金丹九转，待大道金丹修炼成功便可一步成仙，这个过程中如果任何一次都不能出现差错。炼就大道金丹实际就是炼就先天元胎，但是修行的过程危险无比，一旦出现问题，轻者道行尽失从头再来，重者就会丹田尽毁，再也也没有机会入道的机会。修炼金丹大道的修士需要将自己的大道金丹凝练九次，这样才能将自己的本命灵光一步步逆反先天，从而将天道之力接引过来将自己的金丹点化为先天灵胎。如今就算石胎成功了，那么从今而后，石胎分身也跟这株朱果树不仅仅一荣俱荣，一损俱损，就算说”树在人在，树伤人亡“也不为过，他的道途直接和朱果树的品级挂钩了。石胎分身想要提升道行不仅要积累足够的元气，而且还要不断地提升朱果树的品级。
草木修道，说简单也简单，说难那就是难比登天。说简单是因为草木修道，无非是积累元气，提升品级。说难于登天是因为草木不光是难以成灵，就是遇到的天灾人祸也难有反抗之力。由此可知为何古往今来草木成道的修士寥寥无几，也很少有修仙之人会选一株草木做为自己的本命法宝。就是伯昌羡慕的镇元子大仙本命法宝也不是人参果树，而是玄妙无比的地书。之所以这样不仅是因为草木先天没有任何意识，难以开启灵智，主要还是因为草木太过脆弱，容易被伤害。本命法宝乃是修行之人的命根子，稍有伤害便会被牵连到本人，不到拼命的时候是不会拿出来的。若是有人以草木为本命法宝，到了关键时刻将其拿出斗法，这是送死呢，还是送死呢？
就算草木有了意识，也需要非常长的时间才能开启灵智。有了意识也只不过是本能而已，根本不会思考不懂变通。草木修道，在开始积累元气时时或许会很快，但越到后来就会越慢，最后可能难有寸进。虽然有些草木只要不遇灾劫就能一直生存下去，甚至达到百岁乃至千岁的数目不少，但也只是获得久罢了。石胎分身虽说对此不是丝毫不知，却也知道的不多，不过就算知道他也不会在乎，比起什么成仙做祖，他现在更想知道把朱果树内的阵法补全之后会出现什么结果，能不能自己编纂出一部功法。转眼间一个多月的时间过去了，伯昌本体挖空心思的拖延时间，搅乱天机，甚至有意识的将法力注入莲子念珠吸引智公禅师的注意力。时间一点一点的过去，石胎分身原来还只是将一半注意力集中在朱果树上，另一半注意力在和本体联合搅乱天机。可到了后面，石胎分身的精力不得不全部收回来，身体也从蜷曲变为盘膝而坐，双手飞快的结着印将一连串的符文打进朱果树。随着朱果树上被补充的的道文越来越多，整株朱果树变得道气盎然，映照得整个山涧宛如仙境。
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