陆轩继续说道：“因此，我们可以断定，中草药治病的机理与我们今天理解的矾理决不是一回事，也就是说将中草药还原为化学分子思想是错误的！”
“中草药中一定有精神生命需要的东西，这种东西也不体现为化学分子结构，举一例子，古老的中医学中有‘十八反，十九畏’之说，指的是药物配伍上的禁忌，但这种禁忌在现代科学里找不到依据。”
“如，‘甘草不能配甘遂’，但用兔子做试验时，未发现任何反常的现象，心跳、体温、瞳孔、肠胃均属正常，再比如，‘半夏贝母反乌头’，在药理试验时也未发现任何毒副作用。由此可以推断，‘十八反，十九畏’配伍原则所针对的并不是肉体，而是精神生命，意思是说，如此的配伍会伤害精神生命。”
当陆轩说完这番话的时候，所有人都是被陆轩所提出的中医理念，给折服了，说的太精彩。
这时候，一个美女大学生，拿着一瓶矿泉水，从台下小跑了上来，将这瓶矿泉水递给了陆轩：“陆医生，喝口水吧。”
这是华清大学举办方的工作人员，而美女大学生看着陆轩在讲台上意气风发，他这么年轻，而老一辈子的西医和中医，却是在聚精会神的听着他的演讲，太厉害了！
而且陆轩还长得这么帅，让美女大学生，都是忍不住对他暗送秋波起来，脸色都是一阵羞红。
“谢谢！”陆轩正好口干舌燥，接过了她递来的矿泉水，连忙是打开瓶盖，喝了几口。
放在矿泉水，陆轩接着说道：“中医学号称华夏的第五大发明，在世界医学里独树一帜。与西医相反，华夏的中医完全走的是另外一条路，它从来就不主张生存与毁灭，征服与被征服，而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。”
华夏第五大发明，这可绝对不是吹嘘来的，试问，中医绝对是华夏先辈们开创的！
中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节、周围自然环境等因素。
中医意义上的人，并不完全指肉体的人，而多指精神方面的人，强调思、忧、恐。喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系，《素问举通论》说：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气上，思则气结。”
“故有‘思伤脾’、‘恐伤心’、‘忧伤肺’之说，中医的藏象五神也是指神、魂、魄、意、志，指的就是人的情绪、思想、意念、心理等精神的东西。”
“比如说，中医的所有理论都是以‘气’为中心展开的。”
“中医认为，‘气’是生命的本源，阴阳五行是‘气’的运动形式，五运六气是天地的‘气’化，藏象五神是人体的‘气’化，病因病机在于‘气’化的失调，治疗在于调理‘气’机。”
“而中医讲的‘气’，不论从哪一个方面讲，它都不像是物质性的东西，而是类似灵魂一样精神的东西，因此，我们可以推测，中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉体之间的关系。”
“在这一基本理论之下，中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭，而是调和与平衡，它的最高原则不是把侵入的病毒杀死，而在于阴阳平衡下的转化。”
“因此，中医特别讲究养气、调气、理气，盛则泄之，虚则补之，寒则热之，热则寒之，促使阴平阳秘，补偏救弊。”
“由此可见，中医学的着眼点不在人的物质方面，而在人的物质与精神相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息，起到中介调和的作用，因此我们把中医称之为‘中介医学’。”
第一卷 正文 第1895章 中介医学(1/2),点击下一页继续阅读