贵族血统制？军功爵制？李世民有一种豁然开朗的感觉，之前翻阅历史产生的种种疑惑瞬间就有了答案。
更让他感到惊喜的是，原来历史还这样这样解读。
以前他们都是把历史上的某些事件单独拿出来剖析正反面，吸取经验教训。却从来没有人能站在整个历史长河的角度去解读历史。
岳山是第一个从宏观角度去解析历史的人，这种完全不同却又更加深刻解读方法让李世民未知着迷。
“汉至隋呢？”他迫不及待的问道。
“汉朝至隋的情况比较复杂。汉承秦法，又在秦法的基础之上进行改革，创造了举孝廉选拔人才的制度。”岳山组织了一下语言，说道：“举孝廉可以说是一种非常伟大的选拔人才制度。”
“秦朝打破了贵族血统制，但并没有提出新的选拔人才的方法。长此以往，要么国家的权利再次落入贵族之手，要么人才断绝。”
“不是有军功爵制吗？”李世民忍不住问道。
“军功爵提拔上来的都是带兵打仗的将士，让他们治理一方为天子牧民，他们能做到吗？而且等到天下太平无仗可打的时候怎么办？”岳山反问道。
李世民沉默不语，很显然他也知道治军和治理地方是完全不同的事情。军功爵是能提拔贵族，但没有办法选拔出合格的官吏。
虽然军功贵族可以培养自己的子弟，但那需要时间，远水解不了近渴。最终还是需要原本的贵族来掌握权力。
更重要的是，等到天下太平了怎么办？没有新贵族产生，国家的权利会再次落入另一批贵族手里。没有办法从根本上解决问题。
以前李世民就觉得举孝廉是个非常好的制度，但直到这时候他才明白到底有多优秀，才知道岳山为什么说它堪称伟大。
它的出现标志着国家拥有了一个较为可行的选拔人才的方式。
李世民并不知道，举孝廉制度比他想象的还要伟大。伟大到二十一世百分之八九十的国家依然在用这种制度——只不过那时候选出来的官吏叫议员。
“举孝廉为国家开创了新的征辟人才的方式，一大批出身低微但有真才实学的人得以出仕，为汉朝的大兴奠定的人才基础。”岳山继续说道：“在这一时期，有真才实学的人开始掌握国家的权利为天子牧民。”
“和先秦的血统贵族掌权区分开来，我称呼这种情况为学问掌握天下权势。”
“学问掌权?”李世民喃喃道。
“是的，不问出身门地只看学识。有学问的人才能掌权，没学问的即便出身再高也只是空有贵族头衔，没有实权。”岳山点头道。
“但举孝廉制度有一个很大的缺点，很容易被贵族世家、地方豪强、宗族势力所掌控。”
“汉初贵族门阀势力还不强，确实有不少平民子弟被推选为官。可随着贵族世家逐渐膨胀，举孝廉的门路就被他们所掌握，选谁不选谁完全有他们说了算。”
第一百五十六章 权为谁所有（2）(1/2),点击下一页继续阅读