“陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死，一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。谁能更使李轻车，收取凉州属汉家。”
唐代诗人张藉的这首《陇头行》，说的是张义潮率归义军归唐后，作者在河西的所见所闻。河西之地数十万汉家子弟沦落胡人之手的悲惨际遇。自从唐代中期开始，唐军就与土蕃在青海与河西之地连年征战不休，双方不知有多少将士为此埋骨在了这片土地。
自安史之乱后，丝绸之路上的河西走廊就沦落到了土蕃人手中，其间虽有名将李晟统兵短暂收复过河西之地，但随着大唐的衰亡，河西之地久与中原隔绝。但滞留在河西的数十万汉军和汉家百姓却顽强地生存了下来，并由沙州张义潮建立了归义军，驻守凉州的郓州军也建立了凉州军府，在乱世中与土蕃和回纥政权不停地抗争着。
后唐共和五年（公元931年）初春，渭州北部的山地间依然是寒意袭人，背阳的山坡上残雪尚未消融，倒是河谷两岸枯草间已经冒出了星星点点的绿意。萧关南边的野狐岭山路崎岖，黄土飞扬，一支骑队沿着山道，向西急行。
这一小队骑兵显得有些特别，他们身上的服色很不一致，有些人却身著唐代边军的制式服装，还有一些人是土蕃战士的打扮。队伍中间一匹纯白色高头大马上坐着一位四十多岁的土蕃武将，须髯卷曲，满脸的勇悍之色。在这武将身旁，是个文士打扮的中年人，面白无须，总给人一种很别扭的感觉。
在这土蕃将军的身后，还跟着二十来个骑士，大约有十多人身著劲装，跟在那文官身后，很明显他们是这文官的护卫，另外十来人则是土蕃骑兵。
天色渐暗，这一行人翻过山梁，在一座满地残枝枯叶，十分破败的山神庙前停住了马。打头一位身穿唐式军服的汉子抬头看了一下，四周沟壑纵横，已经分不清远处的道路。他招呼队伍停了下来，自己带了四名骑手到前面探查一下道路。
后面的人跟了上来，正在等候的一位年青军官在那土蕃将军和面白文士面前翻身下马，抱拳说道：“贡热将军，汪大人，这一带没有什么人家，我们错过了宿头，附近看样子没有什么村镇。拓跋将军已经带人到前面探路去了，我们是暂时打尖做饭，然后连夜赶路还是就在这里就地宿营？”
那位叫贡热的土蕃将军看了一下远处，然后吩咐道：“下马，今晚就住在了里！”他口中说的却是带着浓重河西口音汉话。
那位姓汪的文官坐在马上，身上背着把黄绫包着的尚方宝剑，看了看空空落落破败的山神庙，庙里早就断了香火，大殿的一角塌了下来，露出几截折断了的梁柱，墙壁上门窗早已没了踪影，“这……这能住人吗？”他开口说道，声音尖锐，原来是个宦官。
贡热将军皱了皱眉头，心道都什么时候了，这阉人还要穷讲究，可是也不愿过于得罪他，只得好言相劝：“荒山野岭，大人只能委屈一下。来人啊，赶快把房间打扫出来，把我的熊皮褥子给汪大人铺上！”他一边说道，一边下令手下生火做饭。
众人纷纷跳下马背，各自分头干了起来，几个护兵从马背上行囊中取出所携的清水、干肉等食物，开始生火，并支起架子把干肉放在火上烤了起来。
四四、山神庙（一）(1/2),点击下一页继续阅读