乾仙帝的天门，不只是对中州，而是整个九大洲，南大州也在其中。
并且，秦子韵与巫教之人相识，很可能当年的巫教就加入了天门。
“师尊和小韵被困住，或许就与巫教有关。”
张闲心里多了一份警惕，身形一动，从天而降，身如意玄通消失不见，穿梭虚空，隐身藏形，落在小镇的一处僻静角落。
他身高七尺，像一尊魁梧的小巨人，几乎比普通人高出了一大截，在人群里非常显眼，不过至虚至无之境，普通人对他毫无察觉，过眼即忘，根本记不住他的形象。
但他如今也是一方名人了，在中州闹出那么大的动静，其中有很多外州之人在暗处观看，他不想显漏的身份。
只见他摇身一变，大小如意，身形变小，与常人的身形无异，身穿的尸衣道袍也随之变小，面部肌肉运动，容貌变化，体内阴阳运行，道行气转变，只显现出抱丹的境界，全然变成了另一个人。
他从小镇的一处僻静角落走出，走入赶集的人群之中，远远看着那巫人卖了药，没有收钱，而是换了几卷上品丝绸，转身就小镇的另一边走了。
中州是这一天的人道中心，人文发达，丝绸华美，比金玉还贵，特别是流传到其他州，制作成衣服，皆视为天衣宝物。
而张闲也看见了，这巫人交换的药材，皆是上品，其中还有一支犀角。
这犀角是南疆特有的一种犀牛，在众多犀牛之中最为珍贵，药效极高，自古以来就被视为珍品，很受王侯世家的喜欢，但捕杀多了，这种犀牛的数量非常稀少，犀角异常珍贵。
这巫人是抱丹高，能找到这种犀牛，也不算什么，不过换取的是丝绸，巫人一般生活朴实，因为修习通灵，亲近自然，大多以巫医为生，不会穿这么华丽的衣服。
“巫人换取丝绸，莫非是要向谁进贡？”
张闲一边推测着，一边远远的跟着巫人，出了小镇，巫人取出一个罐子，施展虚空法术，把丝绸装进罐子里，然后加快步伐，箭步如飞，往山里去了，丝毫没发现后面有跟着。
以他推测，此人与他当初杀的巫人是同出一脉，而这一脉的领头人，名曰元兀。
当初是二十年前了，元兀能与秦子韵有认识，必然也是先天高，如今被乾仙帝渗透，修为必然更上一层楼，甚至有可能踏入了天人境。
他要寻找师尊和小韵，显然不能这样直接上门去问，更何况此事有可能是乾仙帝所为，他更要小心谨慎，还得跟踪到老巢，设法找出元兀。
约莫半个时辰，巫人翻山越岭，走过六十多里，抵达一个疆民的山寨，不过巫人不住在寨子里，而是住在寨子旁边的山林里，有一座木屋，还有一个徒弟。
这徒弟约莫二十出头的样子，身强力壮，有后天上层的功夫，力气颇大，抡起斧子忙着劈柴，天气入冬，山里寒冷，多劈些柴火准备过冬。
见师父回来，徒弟赶紧取下火堆上的茶壶，一边给师父泡茶，一边说着今天上午有寨子的人生病，来求药，症状如何，又如何给了药等等。
巫人点了点头，称赞了一声不错，示意徒弟去忙吧，徒弟接着劈柴。
巫人取出装着丝绸的罐子，又从屋里取出几个罐子，全部倒出来，仔细的清点，丝绸、金银珠宝、乌木灵芝、雪蛤等等，全是从中州那边换取的上品宝物，另外还有很多自己采摘的灵木药材等等
其中的雪蛤，乃是中州北山的特产，生于极寒之地，冬眠之时，彻底进入冰封，冻僵而死，待到春暖花开，大雪解冻，雪蛤从冰封之中苏醒，由死转生，蕴含了造化玄妙，极为珍贵，
“收集了这么多宝物，也该差不多了，我明日就前往巫庙，与大巫师会合，一起前往祖庙，参加祭祀神礼，三月后就回来，你在家里看守，每日祭拜祖神，喂养蛊蛇，不可出去招惹祸事。
巫人说着，交代徒弟看家。
“师父，你要去祖庙，能不能带上我啊？”
徒弟小心的说着，也想去见见世面，自认为学了一身本事，却只能呆在山里，实在有些无趣。
巫人说道：“你的功夫练得尚可，但巫术还差得太远，心灵不够虔诚，尚未领悟祖神的旨意，不够这个参加祖庙的祭祀神礼。”
话完，巫人把东西都装进了罐子，闭目养神了。
徒弟闻言，只得继续劈柴。
远处的山上，张闲看着这一切，心里也来了兴趣，这祖庙的祭祀神礼，莫非就是祭祀那位九头蛇神？
十方古教不自称为神，但是凡间可以尊称上面为神，例如仙教的天神境，称之为天神，其实正统位阶是天人。
而巫教信奉“祖”，大能者皆为祖巫，凡间弟子尊称为神，祖庙就是巫教的祖庭，专门祭祀祖巫，南疆的祖巫就是上古时期住在南大海的大巫，化身的形象是九头蛇。
第三百八十四章 蛮蛊之体(1/2),点击下一页继续阅读