玉京城外的四面，皆是林园观宇环绕。
自从一千年前，佛宗来九州传道，住在西面的山上，西山就逐渐成为佛宗的建庙之地，大大小小的佛庙寺院多不胜数。
最初来九州的佛宗，属于小乘佛法，主修六道轮回教法。
后来释迦摩罗来了九州，宣扬大乘佛法，主修灵性飞升，在东面山上搭建了一个草棚，开坛**，化缘修行，后来逐渐发展壮大，这草棚就是后来的大梵寺，大梵寺的四周，也是大大小小的佛庙寺院，与西山的小乘佛法相互对峙。
当时两派教法相互驳斥，**斗法，展现神通，点化妖物，让世人见证了佛宗的厉害，也因此迎来了佛宗的盛行。
奉妖帝时期，佛宗达到鼎盛，妖修大兴，奉妖帝痴迷于妖狐，两派佛法之间的矛盾也达到了顶峰，当时的高如云，甚至还有突破天人第四重的天神境高，也就是周太师等人，经历大战死伤之后，依然还有十大高僧，以及六大妖王。
不过这一切的幕后，也并非表面这么简单，周太师横渡虚空去了天界，幕后原因却是逃亡，生死未卜，至今沉迷，而周太师的后人，也就是大乾皇族，还被乾仙帝夺舍了。
佛宗也在大乾王朝期间衰败，逐渐信奉仙道，直到乾仙帝时期，佛宗彻底没落，乾仙帝一推动了仙道入世的大局。
大梵寺所在的东山，成了乾帝的御用道场，当年的阴阳家也住在这里，如今乃是众仙楼的驻地。
至于西山，自从佛宗衰败，逐渐成了大乾皇族的御用园林，如今乃是缙云皇族的驻地，诸多皇族子弟都住在这里，以及一些皇亲国戚，也在西山有府邸。
另外还有南山和北山，南山乃是真武殿的驻地。
这些年来，仙道大兴，众人都痴迷修仙，习武之人也少了，武圣缙云拓也多年没现身，也没人站出来展现真武之威，世俗之人都以为缙云拓已经老死了，与超脱生死的仙道相比，真武之道就显得太平凡了，真武殿也变得冷清了。
然而世俗之人不知道，如今镇压天下方仙的，正是皇族的真武之道。
不过在世人眼里，也分不清真武与仙道的区别，见到厉害的先天高，都以为是仙人。
最后是北山，这算是最清净的地方，玉京城乃是坐北朝南，以北为背，从格局上来说，背阴之地，一向比较冷清，山林茂密，只有一些闲散的楼阁观宇，以及城郊村民。
羽化楼就位于北山之中。
羽化仙族，住在中大州的西北方向，位于北大州，与中大州和西大州相邻。
对普通人来说，小九州以外的地界，皆是远在十万八千里之外，羽化古国被世人流传为长生国。
不过对于仙道之人来说，十万八千里虽然遥远，但也可以到达，先天上层可以日行千里，对羽化仙族也有所了解，因此有了三大仙族这一说。
广帝敕封天下方仙时，羽化道归为了上清一脉，封为上清五派之一，但羽化仙族的道统，其实并不属于三清。
张闲看了昆仑教的文献知道，仙家修习天人道法，乃是有“天”与“人”之分，天是天族，人是人族。
天族的血脉乃是源于昆仑神族，属于神族后裔，人族则是普通凡人。
三清教法传于凡人，因此有了三清道统，但天族有自己的道统，羽化仙族就是羽化道，羽化道乃是仙教的其中一脉，不属于任何一派，自己就是独自的一派。
不过以玄天王的记载，羽化道的起步要求太高，天人境之前，只有一套羽化逍遥诀，属于固基功法，天人境才是入门，但入门也是固基，一直达至天神境，才是真正的羽化之术。
天族的起步，皆是如此，血脉仅次于大罗境的神籍，在天庭乃是属于一方王侯的存在，天神境之前，全都是固基。
当然，这一天的羽化古国，血脉早已稀薄，但即便只是固基的羽化逍遥诀，对世俗凡人来说，也堪称是顶级的气宗仙武。
张闲带着孟江琳，绕着玉京城走了一大圈，这才来到北山的一片清静山林，远远望去，只见山涧的石壁上，篆刻着很多古老悠然的壁画。
壁画里，星辰犹如一条河流，河水流动，呈现为一个“川”字形，河流里有小岛，犹如“川”字中间的小点，呈现为一个“州”字，这是描述宇宙为河水，大地是河水之中的州，故而大地以州为界。
而在宇宙之中，川河之间，有神物遨游，体形优美，流线修长，既像海里的鲸鱼，又像天空的玄鸟，背生六翼，古老悠然，遨游宇宙星河，这就是羽化仙族的图腾鲲鹏。
山涧下的林木，悬崖峭壁，地势陡峭，有一座古香古色的楼阁，山势凸起之地，立有一块石碑，碑上篆刻“羽化楼”三个古字，这便是当年羽化仙族来中州的住地。
羽化仙族的人，后来回去了，只有一人留下，这就是张闲的母亲后皇羽柔。
关于当年羽化道，以及后皇羽柔和父亲张耳、阴阳家被灭等等，这些前因后果，张闲早已让孟江琳追查过了。
其实这些事儿在仙道之中，也不算什么秘密，每一代人都有每一代的恩怨故事，只是这些故事的幕后，还隐藏着一些不为人知的因果。
第三百四十二章 孟江琳的礼物(1/2),点击下一页继续阅读