“其余的上部六教，这就说来话长了，因果牵扯，教义纷争，首先要说到天地乾坤的格局。”
玄天王的蛇身游动，转身看向了旁边的石壁，张闲也跟着看去，这石壁上的图腾，篆刻的是：下方一块大地，上方一片云霄，云霄漂浮一座宫殿，云霄与大地之间，还漂浮着很多小山。
玄天王说道：“盘古王开辟天地，上浮为昆仑天，下沉为亘古大地，天与地之间，万物连山为地，漂浮在天地之间，组成天域。”
“这壁画描述的，云霄神殿就是昆仑玉京，下方的大地就是亘古大地，中间的小山就是天域，东西分界，东方为东界天域，西方为西界天域。”
“下部四教，巫教和鬼族的死神教，皆住在亘古大地，巫鬼本是同源，地藏教则住在亘古大地的地下，地下自成一界天地，又曰地藏天，造化教则是居无定所，混乱无序。”
“上部六教，皆是住在两大天域，天与地之间，距离太远，交集不多，即便发生争斗，也只是单纯的入侵打劫，然而上部六教之间，天域相邻，祂们的纷争就太多了。”
“仙教，也就是仙道，位于东天域，有三十三天领土，以三清天为首，也就是仙界，乃是最大的一方势力。”
“禅教，位于西天域，以须弥天为首，佛宗就是禅教的其中一派分支，佛宗与仙道互有来往，相互传教，明争暗斗。”
“圣教，也位于西天域，以圣界天为首，祂们习惯了独居一方，文明全然不一样，内部分裂出一派黑暗圣教，住在亘古大地，长期争斗不休。”
“在我们居住的这一界，也有圣教的道统，位于西域之西的西外州。”
“仙，禅，圣，这三教就是统领天域的主要道统，原始教，通天教，弑神教，这三教的情况却不一样。”
“原始教，祂们是昆仑教座下的一脉大派，在遥远以前发生反叛，被教主打灭，后来复兴，皈依本教，然后再次反叛，一起围攻了教主。”
“祂们与仙教禅教的因果恩怨很深，天地重开之后，祂们为了争夺天域领土，一直与仙教禅教争斗不休。”
“通天教，祂们是妖族，在各个天域皆有分布，与仙教禅教原始教，长期共存，或是自己占地为王，或是接受各教敕封，情况各不相同。”
“弑神教，祂们是远古昆仑教的一脉分支，没有驻地，行踪隐秘，祂们的教义是暗中守护天地乾坤，尊奉昆仑神族的祖训，但祂们不允许真神的存在，以弑神为责任。”
“这就是上部六教的基本情况，圣教独居一方，弑神教隐秘莫测，仙，禅，原始，通天，这四教关系纠葛，因果牵扯复杂。”
听了这六教，张闲略微疑惑，问道：“前辈，我们所在的这个世界，归属三十三天，应该属于仙道教法，为何成了鬼道？三清天就不管管？”
“这问题就复杂了。”玄天王说道：“仙者，你知道中州的达官贵人，不，应该说中州城里的市井小民，他们见到乡下的农夫，会是什么态度？”
“这……”张闲被问住了，恍然大悟。
不提达官贵人们，就算是达官贵人的属下仆人，平日里卑躬怯弱，私下里也觉得自己高人一等，至于城里的市井小民，平时也是普普通通，但在乡下农夫面前，也会觉得自己高人一等。
名利攀比，自我优越，这是人之常情，所以有人的地方就有纷争。
玄天王所言的意思，三清天的仙界之人，根本瞧不起这些下界之人，在三清天的仙人眼里，下面都是乡下农夫。
换而言之，只要不扰乱到上面，上面根本不在乎下面如何。
一想到这里，张闲不由得苦笑，一语惊醒梦中人啊，突然就对仙界失去了好感，玄天王这是故意的么？
让他皈依昆仑教，对仙道失去好感，刻意的针对仙道。
他又问道：“前辈，鬼族和巫族住在亘古大地，天地距离遥远，为何鬼道传到了这里？”
玄天王说道：“三十三天，分为最高的三清天，上四天，中十六天，下十二天，我们所在的这一天，属于下十二天，距离亘古大地相对较近，正所谓天高皇帝远，上面没兴趣管，下面也就放任自由。”
“上古十教道法，本就相互流传，同出于昆仑，而有些人喜好传播教义，所以道法本无分界。”
“虽然我们这一天的仙道已经沦为了鬼道，但鬼族也没兴趣收留这些外地之鬼，也就无所谓了，任其自由。”
“不过我们这一天，有人得了死神教的传承，鬼族道法也有很多派系，死神教最为古老，乃是十大古教之一，祂们的教义是维护生老病死的轮回，天人亦有五衰，本来也算是正道，可惜有些偏激了，你若于此人，切记小心。”
“明白了，多谢前辈提醒。”张闲慎重的拜谢，记住对方的教义，教义就是道统，也是行事准则，以后遇上此人，可以由此推测。
第二百七十章 因果布局已注定(1/2),点击下一页继续阅读