张闲沿着山岭走，又走了三十多里，这龙尾之地，位于山岭南侧的末端，已经能看见南边的一条河流，正是水鬼河。
而这龙尾之地，也是一处凸起的高地，犹如一个翘起的尾巴。
并且这靠近水鬼河的方向，坐北朝南，对着正南方，正好有一座佛塔。
佛塔一般是供奉佛宗宝物的地方，例如僧人坐化的遗体舍利、重要经文、法器等等，另外还有镇压妖邪的作用，或是立下宏愿，持戒修行。
他走近一看，佛塔前有一座石碑，是建塔的时候竖立，碑上篆刻着建塔的起因，大致内容是：
大乾王朝初年，天下动乱刚刚平定，还有很多妖物作乱，乾武王敕封的十大高僧之一，名曰禅月世尊，到此修行，立志要渡化妖物，修建此塔，居住于此。
“大乾朝的十大高僧，这位禅月世尊，莫非就是三百年前给妖物讲法的那位高僧！”
他不由得惊讶，算一下时间，大乾王朝初年，正是三百多年前。
按照史书的记载，大乾之前的王朝叫大奉。
奉帝沉迷于一个狐狸精，日夜荒淫，昏庸无德，皇宫朝堂之中，全是妖物当道，致使天下大乱，妖孽横行，后来奉帝被周太师废黜，立奉帝最年幼的儿子做了皇帝。
相传这周太师乃是神人降世，天生三只眼，是奉帝的老师，辅佐奉帝登上皇位，但奉帝登位之后，逐渐不服老师的管教，最终被周太师废黜了。
然而废黜之后，新帝年幼，大权皆由周太师把持，后来传说周太师登仙而去，大权落在了周太师的儿子手里，这儿子名曰周乾，新帝在位三十年，威胁新帝禅让了皇位，开建了大乾王朝，逐渐平定天下，谥封周太师为太祖乾文帝，自号为乾武帝。
这前后动乱了好几十年，传国玉玺就是在这期间丢失，直到三百年后再现，被缙云广所得。
以史书的描述，当时有很多妖物，乾武帝敕封十大高僧，开坛讲法，平息妖乱，他以前只当是玄怪故事，但现在想来，却另有一番玄奇。
并且这些历史书籍，几乎都有他父亲和爷爷的笔记，以笔记所言，其实这场动乱的根源，牵扯着佛宗的两大派系之争。
一派是大乘佛法，一派是小乘佛法。
释迦摩罗传来的佛法，属于大乘佛法，修行自身，成佛升天，大乾王朝统一之后，大乘佛法才得以弘扬，而在大乾王朝之前，其实是以小乘佛法为主。
小乘佛法就是善恶因果和六道轮回，不成佛升天，而是今生修因果，死后入轮回，来世投个好胎，类属于尸解仙。
大家都相信有来世，希望投个胎，所以六道轮回之说广为流传，大奉王朝就是信奉的六道轮回。
张闲现在来看，那些妖孽横行，应该就是畜生道转生进入人道，而那周太祖，应该就是大乘派。
“这位禅月世尊，是乾武帝敕封的十大高僧之一，也应该是大乘派。”
他自言自语的推测着，又仔细的打量了一遍佛塔。
这佛塔是用方石修建的，塔座直径三丈，高五丈，塔内是木梁构建，分为三层，不过年代太久远，塔门和木梁都腐朽了。
塔内的石壁上，篆刻着很多壁画，以及佛宗的重点经文。
这佛塔是立愿修行，而佛塔也是埋葬遗体的地方，其实与生基是一样的。
“十大高僧，至少也应该是辟谷圆满的高手，不知这佛塔下，是否埋葬着禅月世尊的遗体金身？”
他心里一动，立刻来了兴趣，目光一凝，开了重瞳，仔细查看地面。
果然，地面铺的方石，新旧不一，镶嵌的缝隙不整齐，但见到这新旧不一，他却皱起了眉头，这应该是被人盗挖之后，重新修缮补上的。
并且他能看见，地下填补的土石有很多缝隙，显然是地宫被盗挖破坏了，然后有人修缮，填入土石，把地宫全部填满了。
他手捏印决，脚下一跺，遁地而入，顺着缝隙往下寻探。
片刻后，他遁出地面，不出所料，地宫有五丈深，已经全部填满了，可惜这一代高僧，死后不得安宁，连墓地也没留下。
他又仔细观测龙尾的地气，风水堪舆，寻龙点穴，并非随意的修建一座房屋就能融入风水之威，地脉之气，通常需要深入地底。
所谓点穴，是要测量脉络的深度，挖出一个地穴，把建筑的屋基埋入其中，这样才能点准穴位。
一般的风水堪舆是观测地面，普通人就可以学习，但寻龙点穴是深入地底，普通人的眼力不够，只能通过山川走势和地层结构，以及多年的丰富经验和术数推算，难得非常之高。
不过他有重瞳，可以直接观测地气，推算出精准的穴位。
第二百二十七章 寻龙点穴入佛葬(1/2),点击下一页继续阅读