他收起了思绪，专心修练，观想瑞龙心法，仔细体会阴阳生死的玄妙，肉身与魂魄，阴与阳，生与死，灵性超脱其中，化为瑞龙，犹如道书里描述的一气化三清，自身犹如化为了三部分。
第二天早晨，太阳还在地平线下，天色蒙蒙亮，他准时醒来，睁开眼，肉身、魂魄、灵性，三者犹如一瞬间融合归位。
一跃起身，穿上道袍，背上身边的斩凡法剑，打水洗脸，喝水，服食辟谷丹，来到前院里，灶里架柴，炖了一锅大羊肉粥，随即就到后山去晨练了。
一口气跑上后山，脸不红气不喘，他感觉今天的精气神异常饱满，五官六感也越发清晰，浑身气血蓬勃。
这感觉，就像他第一次进入活死人境，修练化龙术，突然一下增长了一大截。
感受着浑身的变化，他心里大喜，练拳，练剑，练力气，一气呵成。
“这都是尸蕈的玄妙，此物乃是脱死衍生，蕴含了阴阳生死两股灵气，果然能增进活死人的修练，不出半月，我必然能后天圆满。”
他出尸蕈的阴阳生死二气，就知道此物对他大有裨益，确实没让他失望，有这天材地宝相助，他的修为更快了。
晨练完，回到道观里，锅里的羊肉粥也炖得差不多了，加了些鸡蛋和蔬菜，这就开吃了。
他的食量，似乎也来越大了，也越来越耐饿，他的饮食规律做了调整，没有按照先前的早中两顿，他现在只吃早饭一顿，中午和晚上都只吃果子或清粥，避免空腹感，每隔七天就饿两三天辟谷，每月这样三次循环。
修行的饮食和作息，规律因人而宜，他的体质似乎与众不同，这规律是他按照自身感觉调整出来的。
吃过早饭，休息一会儿消食，然后抄起一把锄头出了道观。
来到道观旁边的空地，他抡起锄头就挖土，准备种些应季的蔬菜。
他一边挖土，一边注意运劲发力，坐卧起行，举手投足，任何一举一动，这都是修行，种地也不例外。
古代的修士们，大隐于山林，亲近自然，自给自足，清修大道。
以他的体力，这挖地的活儿太轻松了，一上午就开辟出一大片地，洒上种子，浇上水，这就算收工了。
当然，他这是道系种地，只翻土浇水，却没施肥，一切顺其自然，收成肯定不好，但也无所谓，够他自给自足了。
中午，他去后院的树上弄了一小块蜂蜜，吃了蜂蜜，喝了清水，他就开始打坐了。
原本午饭和午休的时间，他都用来打坐了，增加修行。
下午，他练习道法，雷法、五行法术、五行玄法剑术、阴阳术等等，
傍晚，坐在屋檐下的木台阶上，看着夕阳下，打坐入静，一直到夜深人静，服食一片尸蕈，入睡修练。
第二天，依然准时早起，洗漱，晨练，吃饭，上午练武，中午静修，下午练道，傍晚打坐入静，直到夜深了，服食尸蕈进入活死人境，修练化龙术。
接下来一段时间，他都这样有规律的重复，日复一日，持之以恒，大隐于这山间小镇，清静修行。
白家镇，村人们也每天重复的日子，日出而起，日落而过，唯一不同的是，张闲的到来，打破了小镇的平静。
烧道观点不燃火，治好了盛员外的儿子肚子疼，又起死回生再救了一次，以及第二天就听说陈仙娘死了，大家都说是陈仙娘冒犯了仙人，降下灾祸而死，这些事儿越传越玄乎，方圆几十里都传遍了。
也因为陈仙娘的死，大家对张闲是敬而远之，甚至路过道观这边都绕道而走，生怕招惹了仙人降下灾祸。
这几天里，镇上也出现了一些巫人，在打听张闲的事儿。
这一带是巫人的地界，仙娘婆只是巫人的其中一派，这些巫人之间，平时也不怎么来往，各自都有自己的地盘范围，各家都有自己供奉的鬼神，平时也忌讳越界。
但对巫人来说，太虚山的仙人就是外地鬼神，一个外地的鬼神，竟然杀了巫人，这就是犯了忌讳。
而这些巫人信奉阴鬼，多受负面念头影响，神神叨叨的，心胸狭窄，经常作妖搞怪，都暗中想对张闲下手。
一晃就是十天过去了，这一晚，张闲服食了尸蕈，睡入活死人境，终于境界圆满，精气神三花聚顶，饱满坚固，会聚于天灵。
他不缺感悟，活死人境就是极静返虚之法，境界圆满后，神念浑然有力，自然而然的更加深入静虚的状态，达至一个临界点，见到最深层的意念，也就是性命孕育之初的意念，在母亲腹中，还未出生，一团血肉混沌，意念萌芽。
然而他见到的景象，却是一片死寂，漆黑，虚无，这是毫无生机的虚无，随即一道雷霆划过，照亮了黑暗，驱散了死寂，虚无之中有了生机，一道雷霆闪烁，这就是他的真我，是他最初的先天念头。
第九十二章 寄神虚空梦相见(1/2),点击下一页继续阅读