别看范达尔和沃斯塔格打的热闹，但其实只是日常运动而已。
这也从另一方面说明了，阿斯加德人的松弛……没错，就是松弛，他们原本以为是敌人入侵，结果……居然是小儿女的情感纠纷。虽然闹这么大有点过分，但考虑到两人的身份，以及托尔的所作所为，大家也挺能理解的。
要知道，这种事要是发生在普通家庭，两个家族早就发生流血冲突了，死人都很正常。
对于阿斯加德人来说，违背誓约的后果一直都非常严重。一方如果公然违背婚约，这相当于我们这边，被挖了祖坟。受辱的可不仅仅是当事人，而是整个家族，也就是希芙出生是移民家族，家里就海姆达尔和希芙两人，其他亲人要么早就死了，要么远在华纳海姆。
而且移民这么多年，他们家早就和原本的家族关系疏远了……这是必然的，要不然海姆达尔也坐不到现在的位置。
所以才没酝酿出大冲突。
这种事但凡发生在阿斯加德一个大家族，那王室早就和那个家族开战了。这和忠诚已经无关了。
而是我保证了我的忠诚，可国王却扒了我家祖坟……甚至发生这种事，阿斯加德其他人会以什么态度来看待国王，都需要仔细斟酌斟酌了。毕竟谁也不希望，自己成为下一个被扒掉祖坟的家族。
阿斯加德虽然有一万多年的历史，但他们真不是华夏古时候的那些封建帝国王朝。
他们的政体是威权政治，国王的权力大小，完全取决于国王本身的能力。不存在什么君要臣死臣不得不死的说法。
他们有点类似于古代欧洲早期政权的特点。
在西方，封建社会通常被视为一种由共主或中央王朝分封领地的国家管理制度，主要针对王室成员、王族和功臣。而在中国，封建社会被理解为“封国土、建诸侯”。唐朝柳宗元的《封建论》中就有这样的描述：“周有天下，裂土田而瓜分之。”这表明，在柳宗元看来，夏、商、周时期都被视为封建社会的阶段。这种划分与西方的分类标准不同，导致了对“封建社会”一词的不同解读。秦朝创立的郡县制打破了传统的分封制度，皇帝直接任命中央及地方官员，逐级管理到每一个郡县、家庭乃至个人。这种中央集权制度无疑与西方的封建制度有所不同。
欧洲人对这事儿有两种截然不同的观点：十八世纪的启蒙大腕孟德斯鸠觉得，那玩意儿是中世纪西欧特有的制度。可另一位启蒙牛人伏尔泰就不这么看了，他说封建主义啊，在我们这半球四分之三的地盘上，有好多种样子呢。
封建制度在西方那边，它的意思是从具体慢慢变得广泛起来。狭义上的封建制度，说白了就是西欧中世纪时，有些地儿、有些时候搞的那个采邑制度，还有它带来的一系列东西。这主要就是讲不同等级的领主之间，通过封君封臣这种方式定下的契约关系。这里面还没算上领主和农奴之间的那些事儿呢。之后，封建制度的涵盖范围一点点变广，说的是整个西欧社会都在用的政治经济体系，然后又进一步变成了一种大家公认的制度和社会模式，这样一来，就有了广义上的封建概念。封建制度不光是在西欧有，它其实已经扩展到了世界上的很多地方。所以，我们会听到像“波斯的封建制度”、“印度的封建体系”、“中国的封建时代”还有“日本的封建制度”这样的说法。
简单来说，欧美那边的历史学者们，大多是从feudalism（封建主义）的概念，像是什么封地给臣子、领主有大庄园、农奴制度、权力分散这些方面，去研究全球各地的封建制度，咱们中国的封建制也包括在内。
西方史学界，就是那欧美和日本那边，普遍认为，要是说到“封地建国”和“权力不集中”这事儿，咱们中国的殷周时期的封建制度，还有两晋南北朝那会儿的门阀贵族制度，在某种程度上，看起来跟西欧中世纪的那种封建制度有点像：结构上有些相似的地方。
土地、百姓和权势被一级级划分；那些世世代代拥有家乡土地和封地的贵族们，得向上面的大王负责，帮忙打仗和交钱粮。他们是封君手下的封臣，不过呢，自己手里也有点小权力，能自个儿说了算。在采邑里头，那些附庸和平民百姓，都得听世袭贵族的。这些贵族啊，在政治上、经济上，那就是老大，说了算。这些特点是东西方封建制度都有的，不过它们内部的构造和主要目的还是有很大的不同。
简单来说，欧洲那边的封建制可以用一句话概括：我的附庸的附庸，不是我的附庸。
而华夏大一统则是；溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
阿斯加德则更加原始。
实际上即便是到现在，阿斯加德的政治体制在地球人看来，也粗陋无比。
但这其实影响不大。
每个社会制度都在一定程度上适应了其所在国家或地区的发展需求和人民的期望，因此都有其存在的合理性和价值。
并不是所谓的制度先进，那就一切都能好起来。
最典型的就是所谓的美式籽油皿煮，这玩意在很多人口中就是世界上最先进，最完美的制度，好像就没有这种制度不能解决的问题。
然而事实真的如此么？
事实上，所谓的美式皿煮制度，还真就在美国本土还好，一旦扩散，真的一地鸡毛。
看过奇葩小国系列的都知道‘非洲小美国’利比里亚。
利比里亚是西非的一个小国，与塞拉利昂、几内亚、科特迪瓦为邻，土地面积约11.14平方公里，人口430万左右。这个国家的国名有“自由“和“解放“的意思，国旗更是和美国国旗十分相似，可以说是一个美国创造出来的国家。新航路开辟以后，这个地方被欧洲的商人称为“谷物海岸”。欧洲人来到这里进行黑奴贸易，大量黑人被卖到美洲成为劳动力，其中大概有60万左右黑人，其中大部分在南方种植园做黑奴。美国独立战争以后，废奴运动在北方展开，黑奴被解放，约20万自由黑人。北方的黑人虽然自由，但是生活上甚至还不如黑奴。于是北方社会的黑人和白人之间的矛盾越来越严重，在这种情况下，就有人提出要把黑人送回非洲。他们认为不费一兵一卒，既保证白人社会的稳定，又能达到美国在非洲的扩张和美式精神及基督教文明的传播。于是英国人把一部分黑人送回非洲，建立了塞拉利昂。这一成功的案例，之后便成立了“美国殖民协会”，拿到了国会拨款，一场以国家为单位的实验开始。
现在从他们的国徽就可以看出当时的建国历程，1821年，美国军官、殖民协会成员，还有33名自由黑人登陆。他们拿着枪只花了300美元从部落酋长那买了块土地，也就是首都蒙罗维亚。此后越来越多的黑人被运过来，建立了多个殖民点，殖民协会将这些殖民点统称为利比里亚，并在1847年建国。利比里亚直接照抄美国宪法，一开始采用民主选举，两党制，一个共和党，一个真辉格党，共和党主要代表黑白混血，而真辉格党主要代表美裔黑人，早期两党势均力敌。但是在非洲社会，白人人口本来就少，经过混血，白人自然越来越少，不可避免的，真辉格党完全控制政权。学习的过程，就是去其槽粕，取其精华的过程，而利比里亚把美国最糟糕的那套学会了。美国当时是不把美洲原住民和黑人当人，而继承了美国精神的利比里亚，只有占5%的美裔黑人有投票权。这些美裔黑人说着英语，信奉基督教，控制出海口，掌握经济大权，受着高等教育，主导对外关系。美国在国内搞种族歧视，他们在利比里亚也有样学样，甚至把本地人当奴隶。成为反动种族压迫的先锋队，没有因为祖先遭过那些屈辱而奋起，却沿着压迫奴役的这条路走到黑。之后，仅仅分了一部分权力给部落酋长，让他们直接管理本地原住民，不断剥削，各种苛捐杂税，掠夺各种资源。美国把利比里亚当作美国模式的示范区，所以利比里亚必须稳定，至于繁荣就另当别论了。美国帮助他们训练军队，美军黑人军官甚至直接成为利比里亚的将领，控制边境，镇压内乱。有了美国做靠山，其他国家，甚至国内根本就不敢反对，利比里亚成为整个非洲唯一一个没有被欧洲殖民过的国家。到了20世纪60年代，非洲的非洲国家纷纷独立，加上人口增长，美裔黑人只占有3.4%，却掌握着国家绝对的利益。总统杜伯曼进行政治改革，让所有利比里亚人都有平等的权力，缓解社会矛盾，但是治标不治本，斗而不破，解决不了根本性的真辉格党独裁问题。即使新总统威廉·托伯特被刺杀，多伊军人的新政府并没有建立平等的国家，把美裔黑人推翻。扶持自己的部落，一种利益代表凌驾另一集团，最后引发并陷入内战中，多伊还被反政府武装虐杀。新的统治者上台，不过也只是内战的一方军权罢了，随之很快的倒台，一副你方唱罢我登场的闹剧，不知道什么时候到头罢了。而利比里亚的内战，把这里视为示范地的美国只做了一件事，就是撤侨，其他什么也没做。深陷内战的利比里亚，现在只是一个混乱不堪，穷困潦倒的彻彻底底的失败国家。
所以说，什么种族矛盾，都只是披着阶级矛盾，利益矛盾的外衣罢了，哪里就真的是肤色问题了，生活在水深火热之中的永远是普通的老百姓。
所以制度这玩意，真的就是适合就好。
阿斯加德人压根适应不来那种所谓的皿煮自由制度，他们就觉得现在的制度很好。
当然，这玩意别人还真学不来。
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