在阿斯加德人相对朴素的观念中，一个女人如果善战，那她生下的孩子，只会更加强壮好战！
所以阿斯加德从来没有把女孩子关在家里练习琴棋书画的，他们会在女孩很小的时候，就给女孩一把剑一面盾牌，让她们和男孩子一起学习战斗。
当然，如非必要，阿斯加德人是不太会让女人上战场的，直到奥丁选拔了女武神。
总之，希芙居然和格尔越聊越投机。
希芙在得知格尔悲惨的人生之后，对于格尔非常的同情。
这样一个人，说实话，稍微有点良知的人，都会对他报以同情，哪怕是凯这种铁石心肠，都对格尔的遭遇感到唏嘘，要是被那帮白左听到，估计会心疼的哭的稀里哗啦！
甚至搞不好，还会集体上书，给他来个轻判什么的！
反正白左很吃这一套……鬼知道这帮人到底怎么想的……居然去同情坏蛋！
当然，格尔的事情真的要分开看，他是被迫反抗，而且主观意愿上，他的确不针对凡人，只针对神灵，不过随着复仇的深入，这家伙的行为已经失控了！
但希芙貌似好像……忽略了这一点。当然更可能的是，格尔说过，他对于自己以后怎么样其实并不在意，他只有两个愿望，一，是复仇。二，是复活自己的女儿，其他的事情，他都无所谓，他甚至对希芙说，他在事后愿意接受阿斯加德的惩罚！
哪怕是杀了他，也无所谓。
希芙看得出来，格尔并没撒谎。
实际上格尔也没撒谎。
于是莫名其妙的，希芙的立场就偏向了格尔。
当然，这也和托尔带回来的那个女人来自于万神殿有关！
总而言之，如果有地球的心理医生在这里的话，一定会大声喊道：斯德哥尔摩综合症！！！
斯德哥尔摩综合征，又被称为人质认同综合征，是一种罕见的心理疾病。其主要表现为被害者在面临极端威胁时，会对加害者产生情感认同，并形成融洽的关系。疾病的发病可能与人类的心理自动保护机制，面对死亡威胁时的服从性，强者崇拜意识和被害者的求生心理有关。斯德哥尔摩综合征的主要临床症状包括对加害者的态度由最初的恐惧和敌对，渐渐转变为同情和认同，甚至发展到与加害者结盟，形成友好的合作关系。
斯德哥尔摩综合征的命名来自于瑞典斯德哥尔摩发生的一起银行劫案，当时的人质对劫匪产生了情感认同，这是对斯德哥尔摩综合征的首次记录。
1973年8月23日，两名有前科的罪犯扬·埃里克·奥尔森与克拉克·奥洛夫森，在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束。然而这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对警察采取敌对态度。更甚者，人质中一名女职员克里斯汀竟然还爱上劫匪奥洛夫森，并与他在服刑期间订婚。这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意料的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。
这件事激起了社会科学家的兴趣，他们想要了解在掳人者与遭挟持者之间的这份感情结合，到底是发生在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例，还是这种情感结合代表了一种普遍的心理反应。而后来的研究显示，这起研究学者称为“斯德哥尔摩症候群”的事件，令人惊讶的普遍。研究者发现到这种症候群的例子见诸于各种不同的经验中，从集中营的囚犯、战俘、受虐妇女与**的受害者，都可能发生斯德哥尔摩综合征体验。
这种屈服于暴虐的弱点，就叫“斯德哥尔摩综合征”。
当然，希芙倒也不至于真的这样，只是……很难形容现在希芙的心理状况。
“你真的愿意帮我？”
格尔有点难绷的问道。
老实来说，他绑架希芙，自然没想过把希芙发展成下线之类的东西。
他和希芙倾述，也只是个人需求而已。
这种情绪并不稀奇，实际上每个人都有倾诉欲，或多或少而已！
每个人都需要在自己的生活中扮演不同的角色，符合不同的角色期待，这被心理学家荣格称为“人格面具”。人格面具是对自我人格的伪装，是我们希望别人看到的样子。例如，我们希望在导师心中自己是一个勤奋上进的人，我们希望在伴侣心中自己是一个温柔贴心的人。换句话说，我们习惯于在熟人面前建立自己的“人设”。这样的“人设”决定了哪些想法可以在熟人面前表露，哪些想法不能在熟人面前表露，我们担心真实的自己不被熟人所接纳和认可，担心违背“人设”的行为会导致熟人的指责和否定。早先建立起的“人设”制约着我们真实的个人呈现，因此往往需要一个宣泄口。陌生人并不了解我们此前建立起的“人设”，他们是最好的宣泄口。我们可以放心地对陌生人畅所欲言，表达自己隐藏起来的其他人格，而不必担心与之前的人设不符是否会影响人际关系。我们相信陌生人可以接纳我们平时刻意回避的、难以启齿的问题和缺点，因为和陌生人的交往脱离了既定的社会角色和身份认知。这就是我们觉得和陌生人交往更加“安全”的原因所在。
人们常常在潜意识里存在这样一种想法：每个人的行为和举止与他的内心世界是完全一致的，是真实可靠的。因此在网络或是现实生活中遇到一个有同理心、让人感觉志同道合的陌生人，我们就容易默认他是可信赖的，和他的交往是安全的，这就是“透明假设”。
“透明假设”是格拉德威尔在《陌生人效应》中提出的一个理论：当面对一个陌生人时，我们往往会本能地认为看到的那一面就是他真实的一面，从而陷入到对陌生人的“习惯性信任”。比如说我们可能会不自觉地认为表达愤怒情绪的人内心真的很愤怒，也可能认为一个赞同你观点的人真的和你持有相同立场等等，然而有时候并不一定是这样的。当遇到向我们表达关心、赞美的陌生人，我们甚至可能放大陌生人的友好与善意，相信他们的行为来源于内心真实的认同，而没有表演的成分。在这种足够“自信”的判断下，我们也就更容易对陌生人自我暴露了。
他对希芙大概就是类似的情况。
可没想到这一倾诉，居然倾诉出认同感来了。
“当然！”希芙毫不犹豫的说道：“当然，你得答应我，在事后和我回阿斯加德，接受惩罚！毕竟……你杀了我们的人！”
对付万神殿的，希芙一点压力都没有，不过和自己朝夕相处的战士被眼前的人杀害，她必须讨回公道！
(本章完)