“法？”听到吴杰的这句话之后，邹忌的脸色突然变的严肃了起来。
他下意识的停止了身子，缓缓说道：“法者，国之准则也。立法而牧民，是为法。先王之治国也，不淫意于法之外，不为惠于法之内也。动无非法者，所以禁过而外私也。”
邹忌这段话的意思很好理解，说的就是治国不能靠个人，必须要以法律为尺度，不拿感情行事，不以个人好恶做事。
吴杰微笑点头，道：“不错，听起来很有道理。那么我再问你，若是以法律为准绳而行事，那么……君王，是否要遵从法律呢？”
邹忌不假思索的说道：“生法者，君也。守法者，臣也。”
所谓生法，指的就是制定法律的人是国君，而负责遵守法律的人是臣子。
吴杰再次点头，道：“明白了，你是管仲的门徒。”
作为最终笑傲了整个战国时代的思想流派，人们大部分人都只知道秦国法家，也就是商鞅一脉。
但法家，并非只有商鞅而已。
早在春秋时期，名相管仲的治国理念之中就透露出了浓浓的法家思想色彩，以管仲的理念为蓝本，诞生了齐国法家一脉。如今在稷下学宫之中的法家绝大部分出自这一脉，也便是所谓的“管仲学派”。
战国初期，法家大能李悝在魏国变法，魏国由此而强盛至今，法家由此风靡天下。
秦国左庶长卫鞅在李悝变法的基础上更进一步，提出了“法”，认为一切都应该靠法令来解决，秦法由此变得极为细致而严谨，可以说是规定到了生活中的方方面面，每一个细节都不放过，每一个细节都有法可依。
在李悝的基础上，如今的韩国相邦申不害提出了“术”，也就是用术来行法，以君主之权术而治国。
齐国稷下学宫的慎到提出了“势”，也就是法要有势，以势而行法。
法、术、势三家，是法家的三大流派。
在战国后期，有一位不世出的天才将这三家融为一体，更进一步的提出了君主集权，中央集权的法家思想，由此将法家思想推到了一个全新的高度。
这个人叫做韩非。
秦始皇，便是采用了韩非“集法家之大成”的思想，最终成功横扫六合，建立了中国历史上第一个大一统王朝。
邹忌的理念属于管仲学派，也就是偏靠近于慎到的“势”。
邹忌沉声道：“逍遥侯既然问法，那么想必对于法也有自己的了解，邹忌不才，愿洗耳恭听。”
邹忌，是一个非常实际的人。或者说，法家的人，都是非常实际的。
无论是“法”“术”“势”中的任何一个流派，他们都是出自于法家，都是愿意制定规矩，遵守规矩的人。
这样的人，会更希望从规矩之中获得实际的好处。
吴杰笑道：“我对法这个东西，其实没有什么了解。但是，有一些想法，我还是可以和你说说的。首先，你们法家的思想有一个很大的弊病，你知道吗？”
邹忌脸色微微一变，道：“逍遥侯请说。”
第485章 君王并非法外之人(1/2),点击下一页继续阅读