书名：《伊玛果》
作者：[瑞士]卡尔·施皮特勒
译者：谷香裕
出版社：北京理工大学出版社
出版年：2015-07
伊玛果
你好啊。恭喜您开始和我们共读第本书，“诺贝尔文学奖作品”系列：《伊玛果》。
关乎天文以察时变，关乎人文以化成天下。这里是今今乐道读书会“万卷书计划”之文学大系。
今天，我们继续与所有创业者和企业家朋友共同“读文学，品人生。”
今天要和大家一起品读的是卡尔·施皮特勒的一部长篇小说《伊玛果》。作为第一位也是唯一一位获得诺贝尔文学奖的瑞士人，卡尔·施皮特勒，实至名归。他出生于瑞士一个著名人文小镇的高级官吏家庭，成长于19世纪末20世纪初，使他亲身体验了世纪末的悲凉，于是试图通过更新古希腊罗马文化来克服当代的“颓废艺术”和苍白无力的人道主义说教，但他又脱离现实，沉湎于唯心主义形而上学的冥想。
施皮特勒秉性耿直刚烈，耽于幻想与哲学思辨，他的诗作因夹杂哲学内容和不媚时俗而不被广大读者接受，他的小说则采用与实际生活密切相关的题材，整体而言，施皮特勒的作品算不上通俗，很多人理解不了，不过，对于能理解他作品的人来说，他的作品却是佳作，一开始，文坛上响当当的人物诸如尼采、哥特弗雷·凯乐和雅爷·布克哈特等均对其赞赏有加，1919年他获得诺贝尔文学奖，更说明了其作品的过人之处，但是说实话，相对于他的小说，他的诗歌算不上难懂。
如以幻想与理智的撕扯贯穿全篇的《伊玛果》：男主人公维德以“审判者”的身份归来，来“审判”自己昔日的恋人——已为**的伊玛果，经历了痛苦挣扎等一系列过程，维德最终选择了离开，远走异国他乡，这是一部充满自然主义色彩的作品。
一、审判者维德归来
故事在一名服务生的叮嘱中开始了：“车子没有停稳，请别跳下去”“可有帮忙搬送行李的服务生吗？这里是我的故乡吗？我思念极深的故乡？乡村警察在走廊上散漫地走动着，我觉得他肯定在犯困”维德这样想。
男主人公维德回到了自己的故乡，他丝毫没有拖沓的意思，一到旅馆，就迅速找来了一本详细记有全市市民的名单来查阅，他要找的人是自己昔日的恋人，她现在叫魏斯主任太太。
从这称呼我们就知道，她结婚了，至于她为什么嫁给了别人，其实挺引人入胜的，但故事并没有像我们期待的一样狗血，甚至让人怀疑，他们曾经是否真的相爱过，他们曾经真的成为过恋人吗？
维德计划第二天早晨就去“拜访”主任夫人，但想起这个称呼，他就很气愤，
在“拜访”之前，维德不由自主在心里预演了一遍，“我断定那个讨人喜爱的女士——你可爱的小拇指一定猜不到审判你的人已经到来。”在他心里，他是她的审判者、她的债主，他设想着见到她的场景，“我若是出现，她会有怎样的反应呢？有两种可能：一是步履蹒跚地从室内走出来，起初脸色变得通红，然后经过调整后反抗般地瞪着我。如果是这样，我就会用回忆般的眼神瞪着她，直到她抬不起头。趁她低头时，我就瞄准她那位装腔作势的丈夫。”就这样，维德在见面之前畅想着，质问着，在临近“魏斯”字样门牌时心跳加速着，然而他准备的所有诘问都没有派上用场，主任与夫人不在家。
然后他去拜访了一位女性好友——石女士，一位优雅的32岁寡妇，也是唯一一位了解他始末的朋友，在石女士的口中，四年前，维德与索伊达有过一面之缘，然而在维德心中，就这仅仅的一面之缘，就足以抵过自己庸庸碌碌的30年。
石女士真心奉劝维德，说索伊达已经有了幸福的家庭，丈夫孩子、亲朋好友、还有一位天才哥哥，在维德心里，石女士所说的这些都像是对自己的一种制止，他很反感，也在言语上反抗着，然而这反抗里恰恰透露着他的恐惧，他恐惧审判的失败与无果。
无意中，他在饭堂里盯着的一幅政治家头像恰巧是索伊达的父亲，他在咖啡厅遇见的一位相谈甚欢的英俊男士竟然是魏斯主任，全与索伊达相关，维德的心探索着、沸腾着、控制着、试探着、了解着。魏斯主任的优秀，让维德充满挫败感，莫名的挫败感。
在他准备躺在床上好好休息一番时，他看到了石女士的来信，信中还夹带了一张索伊达的照片，石女士仍旧是真诚的劝告，维德疯狂地反驳着，甚至还把这反驳写成了一封长信，维德的幻想也在此处展现得淋漓尽致，梦想之会、信念女神统统呈现在维德的精神蓝图里，在梦想之会，信念女神为他的索伊达赐名“伊玛果”，并宣布他们结为夫妻，永不分离。
而现在，伊玛果病了，所以她才成为了别人的夫人，他要救她出来。
二、维德与索伊达不期而遇
他的老同学们都在小镇上混得有模有样，维德突然自卑地审视自己“34岁了，没工作，没立足之地，没有声望，甚至居无定所，在别人看来，他一无是处也一无所有。”他的才华因侍奉信念女神而枯萎。
维德始终没有见到索伊达，然而就在他打算在一场旅行后再见索伊达时，他却在一次朋友组织的理想社上见到了那个魂牵梦萦之人。就这样与她相见了吗？在索伊达的漠视里，维德内心翻江倒海。
在理想社上，还发生了一件事，维德称索伊达的天才哥哥克特为怪人，由于克特出场粗犷无礼（天才总是有些与众不同的），维德甚至还自作聪明地询问“这怪人是谁？”而自此他算把索伊达得罪了。
回到旅馆里，维德止不住整理自己翻飞的思绪，他发现他不予致敬的那副头像恰好是索伊达的父亲，他不予崇拜的那个“天才”克特恰好是索伊达的哥哥，他已经得罪了索伊达，审判似乎没法开始了，这样的想法让维德绝望。
他的理智开始和他对话。理智说：“这种氛围下，你是不可以留下来的！——那么，又怎样呢？——整理行李，走吧！”他反抗道“但是倘若你认为，我像奥德斯修一样怒气冲冲地回来复仇，却再灰溜溜地逃走，那么我的自尊将置于何地，你肯定是在愚弄自己。”理智道“你有办法让自尊好过一点吗？……”
就这样维德与自己的理智、自己的灵魂、自己的心对话着，直到他沉沉睡去，并且做了一个关于索伊达的梦，醒来后维德再次变得愉快、健康、清醒，且充满活力，自信满满，他像上战场的战士一般承诺着，“不要害怕，索伊达，我会将你从青蛙中救出来，”青蛙？哦，因为他梦见索伊达公主坐在一群青蛙和蜥蜴中间，被魔咒困住。
醒来的维德，很是振奋，他穿上衣服，爬上山，任灵魂在山林中跳跃，他完全不同于昨日夜里的绝望，他要拯救索伊达，“她理应渴望更高层次、更崇高、更美丽的东西，而这一切是她墨守成规、日复一日的生活无法提供给她的，她被庸俗围困，只要我继续努力，无论多久，我终会用我的魅力拯救她，决不会失败。”
深夜回到家，依旧是理智中正反方的争吵，以及幻想对维德的支持，在幻想呈现给维德的画面里，维德看见索伊达和他在台上很亲密地手牵手站着，看着对方。
三、对抗与屈服
第八十四章 防抄袭(1/2),点击下一页继续阅读