“哦，他在这里！”韦斯莱先生从一棵树旁边钻了出来，大手在面前挥动了几下，林子里有太多蜘蛛网，他快走了几步，“谢天谢地——”
“我没事，韦斯莱先生，”拉尔斯回了回神，“刚才一片混乱……”
“是啊……乱成一锅粥……你没看到什么奇怪的人吧！”韦斯莱先生满头大汗，他似乎在林子里转了好久。
“其他人呢？”拉尔斯问道，“大家都没事吗？”
“大家都在帐篷那里，小天狼星去别的地方找你了，哦——”韦斯莱先生拿出魔杖，往天上放了一个信号“差点忘记了……”
“刚刚发生了什么？”拉尔斯问道“那群家伙已经被抓住了吗？”
“你没有看到？”韦斯莱先生差异的问。
“哦——如果你说的是伏地——”拉尔斯及时收住了嘴，他看到韦斯莱先生和双胞胎抖了一下“神秘人的符号——是的我看到来着……”
他知道韦斯莱先生想说什么了，刚才他一心专注于加百利的诗文，或者说被他的诗文和某种魔法吸引，压根没有注意天空的异样——这么看来，小巴蒂·克劳奇果真还是从监狱里逃了出来，而且应该和伏地魔在某个地方接触过了。
是不是里德尔的宅邸呢？他会以什么样的方式回来呢？今年的三强争霸会以什么样的方式发展呢？拉尔斯心中揣满了疑问。
“是啊，他的信徒一定在这附近徘徊，还好你没有受伤，”韦斯莱先生四下打量了一下“你一个人在这里？我似乎听到……”
“哦……那是……”拉尔斯回过头，本想介绍一下杰德罗斯，以免引起不必要的误会，但是在他身后除了连成一片的树影之外再无他物，更别说一个活生生的人了。
“怎么？”韦斯莱先生顺着拉尔斯的视线向他身后看去，“那里有什么吗？”
“不……没什么……”拉尔斯回过头，笑了笑“咱们回去吧，他们或许正担心着呢！”
“也对，咱们最好现在就走……”韦斯莱先生似乎想到了什么，皱着眉头“奇怪，我怎么感觉听到了……”
当拉尔斯他们回到了帐篷的时候，就看到珀西和赫敏面红耳赤的大声争吵着。
“你们怎么能这么想？她只是一个可怜的小精灵！”赫敏大声嚷道
“它到处或作非为会给克劳奇先生带来麻烦的！”珀西和她针锋相对，“你看它干了什么？捡起一个巫师的魔杖，差点把自己和周围的人勒死！”
“那是个意外！”赫敏有点心虚，声音越来越小“它只是……”
“咳咳，我说……”拉尔斯轻轻咳嗽了两声，打断两个人的争吵。
“天呐！你平安无事！”赫瑟尔恰好从帐篷里钻出来。
“拉尔斯！”赫敏惊呼道，语气中有一些埋怨“你都去哪儿了？连魔杖都丢了，你不应该到处乱走的！”
“我的魔杖？”拉尔斯想到自己在变身阿尼马格斯之前把魔杖放在了一棵树的旁边，在上面还盖了一些树叶，好让它看起来不那么显眼——事实上，没什么人会认为那是一根魔杖，你见过现在有哪个巫师拿着那样的魔杖呢？
虽然魔杖在巫师世界有着五花八门的外形，但是大多数的巫师都是使用传统的短魔杖，像拉尔斯这样背着一根长长的“木棍”乱跑的还真是少见——或者压根就没有。
“是这样……”珀西抢在赫敏前面把事情的原委告诉了拉尔斯。
就在骚乱的过程中，发生了两件大事一件——正如拉尔斯所知道的，某个人，或许是小克劳奇召唤了黑魔标记，引起了恐慌；而另一件就是突发事件了。
克劳奇家的家养小精灵闪闪偶然捡起来拉尔斯掉落的魔杖，还引发了另一场混乱。
“就是这样，闪闪捡到了你的魔杖，或许你的魔杖有什么神奇的力量，突然之间就像一棵大树一样成长起来，根茎树藤蔓延的到处都是，就好像发狂了一样好几个附近的巫师都被树藤缠住了……”
“不要再为它狡辩了，一根魔杖如果不去使用怎么可能变成那样？”珀西说道“它一定……”
“她是无辜的！”赫敏打断了珀西的话，“他们很快就能证明，没人用那根魔杖施展魔法！”
“行了你们两个——”拉尔斯连忙站在两人中间，“我只想知道他们把我的魔杖怎么着了？”
“他们要带回魔法部——只不过现在那根魔杖还是一棵扎在地里的大树，而且一旦有人靠得太近就会发动攻击，”韦斯莱先生说“那些被树藤缠住的人虽然会难受一点，但是应该没什么生命危险的。”
“我们去看看吧，韦斯莱先先生，”拉尔斯提议道“那是我的魔杖，我想我有办法让它冷静一些……”
“对，这再好不过了。”韦斯莱先生拍拍拉尔斯的后背，有对其他孩子说“乖乖呆在这里，等一下小天狼星就会回来，告诉他我们去哪里了，不许吵架了！”他看了一眼珀西，皱着眉头摇了摇头。
韦斯莱一家是开明的纯血巫师家庭，他们对麻瓜和混血巫师没什么偏见，反而对他们非常友好，韦斯莱先生就是典型的例子，他对麻瓜的东西非常痴迷。
但是这不代表一些巫师界共有的观念在他们在这里就不作效了，对待家养小精灵，他们或许没有那么严苛，但是绝对不会主动说什么平等或者尊严什么的——拉尔斯其实能理解大多数出身巫师家庭的巫师对家养小精灵的看法。
如果你站在麻瓜的角度看世界，你只会发现一种智慧生物——人类，因此随着人对人自身的属性的再思考和再塑造，人性一词便脱离于人的自然属性而独立出来，也就构成了人独有的社会属性，这种社会属性的形成过程相当漫长和曲折，一段时间内人们对这种超脱于自然属性的人的本质的思考甚至脱离了人类能够理解的范畴，形成了一种极富象征意义的存在。
然而，人类仍然无法挣脱其作为一个自然个体与世界的存在的固有联系，因此人的自我认知看似出现了一种滑退：
从一种极度抽象转为极度具体
更长远的视角看这种滑退，其实恰是一种对人类自我的一种现实肯定，也就是说，这是一种理性的基于存在的自我认知。
——人们都是存在着共有的自然属性，也应当有着同样的社会属性，那些脱离于自然属性的存在是虚幻的——在这样的认知下，诞生了人类的平等观念和尊严观念，既，人类本身并无本质区别。
对赫敏这样的麻瓜出身的巫师来讲，巫师世界的一切都是再既有的世界观上增添了一些或许只存在于幻想中的具体存在——再他们的早期视野中，人类是唯一一种智慧生物并且应该享有平等，这也给他们一种认知习惯——所有有智慧的生物都应该和人类一样享受人所规定的平等和尊严。
但是对巫师们来说，他们看到的世界显然更加广泛，再这个世界上存在着诸多智慧程度不亚于人类的智慧生物，因此他们能区别认识所有的智慧生物，不至于用自己这个种族的一套观念嵌套于所有智慧生物身上。
在家养小精灵在战争中败给人类巫师，被世代洗脑成为巫师们的附庸之后，他们的心理已经发生了几乎不可逆的变化，也就是对自我的定位已经不再是独立的生物，对他们来说生命的意义已经完全依赖于所服务的巫师家庭了。
所以，就巫师与家养小精灵之间整个的奴役与被奴役的发展过程来看，如果你站在麻瓜的视角，这种性质恶劣的关系一定是值得批判甚至抨击的——然而对巫师来说，这是一种人类对非人类的征服——举个例子，在麻瓜中有多少人会可怜那些被驯服的动物呢。我们会认为骑在马背上是很正常的事情，给狗拴上铁链是很正确的决定……
第八十一章 家养小精灵(1/2),点击下一页继续阅读