对于徐浩这番信任，白起自然也是感激涕零，他拍着胸脯保证，绝对不会辜负主公和九州城百姓对他的信任。
除了这三圣，徐浩还加封了岳飞为武圣。
世人大多数因《三国演义》而知晓了华夏历史上的武圣之一关羽，而不知其实华夏历史上还有其他两位武圣，而这两位武圣其实现在都在九州城之中，他们分别是姜尚和岳飞。
姜尚自然是不用说，在唐宋之前，一直都是被历代皇帝和历代典籍尊为兵家鼻祖、武圣，他的这一武圣身份一直到第二任武圣岳飞出现时，才逐渐被人淡忘。
据徐浩所知，第二任武圣岳飞，是大约在明朝期间，就被世人熟知。岳飞的忠勇成为武圣的化身，同时他那以一己之力扶起大厦将顷的南宋，横扫大金百万雄兵的战绩，也足以对得起武圣的称号。
岳飞称圣时，那第三任武圣关羽，还是因为佛教的广泛传入华夏，关羽作为护法神，才被统治者引诱世人信奉。
第三任武圣关羽，是因为满清入关之后，那清朝统治的皇帝，见汉人之前信奉的武圣岳飞，是曾经吊打过自己祖宗的存在，这种武圣的存在极不利于他们满人的统治。于是乎，满清统治者废除了岳飞的武圣地位。
又因为那努尔哈赤对《三国演义》十分推崇，这才想到了将关羽抬出，赐封了关羽武圣的地位。
在徐浩看来，三任武圣，姜尚成为武圣的两千多年间，都无人能挑战姜尚的地位，这位武圣，其功绩、名望自然是对得起武圣的称号，可个人实际战力未必能匹配得上。毕竟姜尚时成名之后，都已经是一位老人了。与其说姜尚是一位武圣，还不如说他是一位谋圣。
而岳飞，身为武将，不仅忠勇双全，在那个以汉人为正统的南宋，抗击大金也自然为岳飞加分，除了政治智商有点不够之后，岳飞是当之无愧的武圣。
至于关羽，徐浩觉得此人若不是因为《三国演义》的广泛流传，加上满清的数次加封，未必能配得上武圣的地位。
虽然关羽的武功盖世，威震华夏。可他的性格太傲，一直被人称颂的义气，有时也未必真正算义。
如果单说正史，那关羽甚至可以说个人武功不如吕布，行军布阵不如张辽，保卫细心不如赵云……
就算算及演义小说，他华容道放走曹操只是为了成就自己的小义而置天下大义于不顾；在东吴准备与其联姻之时，因为性格太傲，加上目光短浅，拒绝了东吴盟友的结亲，最终使得自己遭受盟友的进攻而身死。
徐浩可是知晓，天朝太祖曾这样评价关羽：关云长大体上是不懂统一战线的，这个人并不高明，对待同盟军搞关门主义，不讲政策。
所以在徐浩心目中，华夏的武圣还是岳飞最为合适。
那关羽不过是太过神化之后，一个专门为武圣而打造的一个虚假、根本没有史实战绩支撑的一位神化人物。
可惜，即使徐浩有了这些观点，那也无法撼动世人对武圣这一身份的认知了，于是他只得在九州城内加封岳飞为武圣。
好让这位曾经的民族英雄，至少在九州城内还不至于被人遗忘。