比叡山，别称天台山，自传法大师最澄由唐朝回国后，就一直是东瀛天台宗山门派的总本山，从平安时代以后，与高野山并为东瀛佛教的两大中心，相当于中原佛教中白马寺或者少林寺的地位。
不过这些和尚都不是省油的灯，好酒好肉好色，大肆敛财，压根没有遵守出家人的清规戒律，只是拿佛教的名义获取利益，更是蓄养僧兵，还美其名为山法师，最高时达到20000之数，已经跟一个大名没什么区别了，压根就是跟最喜欢煽动平民发动‘一向一揆’（平民起义）的净土真宗看齐，而且还不甘寂寞的参与大名之间的战争，要不是没一向宗那么有群众基础，说不定都要建立地上佛国了。
而后来织田信长进攻越前的朝仓家，却没想到被将有‘战国第一美女’之称的妹妹织田市都嫁过去的浅井家碍于恩义背叛，差点被两家包了饺子，侥幸逃脱后挥军重来，将两家打得那叫一个落花流水。
这两家的败兵逃入比叡山，这些比叡山的和尚也不知道是不是吃了熊心豹子胆，还是觉得有几万僧兵在手便无所畏惧，加上前几年织田信长上洛时以检地措施的名义削减寺社的所属领地，竟然敢收留这两家的败兵，还严词拒绝信长开出的条件，要不是幕府将军足利义居中协调，他们早就难逃一劫了。
不过他们的好日期也没能过多久了，第二年织田信长放出风声说是要去攻打老是在他领地搞一向一揆的石山本愿寺也就是现在的大阪，没想到却是虚晃一枪兵锋直指比叡山，不顾麾下诸多将领的反对，一意孤行发出进攻命令，其中便有明智光秀这佛教徒，后世称明智光秀会反叛也是有此原因的成分。
这些还沉浸在‘击退’一个大名荣光中的比叡山僧众还不知道大难临头，完全没有准备，这些和尚吃肉喝酒玩女人满嘴跑火车倒是厉害，军旅事务却是一窍不通，登时被打了个措手不及。
织田信长军队首先就给他们来一发火攻，山门领内包括延历寺根本中堂、日吉社三王二十一社、以及诸佛像、灵社、僧坊、经卷都在炽热的火舌猛烈地吞噬化作飞灰。
随后军队冲进去见人就杀，竟然还发现寺庙里面还蓄养了许多俊男美女供这些僧侣玩乐，问他们这佛门清净地哪来的女子，个个都支支吾吾说不出来，那就更不用说了，绝壁都是些淫僧恶棍，当即全部斩首。
这也是被一向宗的本愿寺显如称织田信长为“佛敌”，又名第六天魔王的缘故，此魔名为‘自在天王’，“常随逐佛及诸弟子，企图扰乱之；而违逆佛与娆乱僧之罪，乃诸罪中之最大者，故此魔又名‘极恶’”。
不过有趣的是，信长本人自称皈依佛教法华宗，用的还是“妙法莲华经”等字样作为军旗，典型的信佛不信僧。
后来丰臣秀吉以及德川家康等人都与帮助重建比叡山寺庙，到现在为止已经恢复一定元气，再也不敢像以前那样明目张胆了，那部分焦黑的庙宇还是留在那里作为警醒呢。
不过现在也不知道因为到了晚上的缘故，这时夜幕中的比叡山闪烁着晦暗不明的光亮，树叶随风摇摆不定，发出飒飒响声，颇有种山雨欲来的景象。
“嘿，果然，狗还是改不了吃屎的，经历过酒色繁华僧侣，怎么可能安安定定的青灯古佛吃斋念经。”
楚其琛站在树上，看着下方妖气大作，到处涌现妖物，要不是到处有庙宇佛像，他都以为是来到哪处修罗场了，想必是凯利出手召唤魔物的缘故。
不过他最多也就是起到引子的作用，要是这里是真正的佛门清净地，没有出现许多杀戮罪孽，他就算是用尽灵石也召唤不出来这么多妖怪。
“谛羽，凤凰火，去，将这里的妖怪以及罪孽都消灭干净吧！时隔这么多年，也是时候再次净化一下了。”
楚其琛挥手召唤出大天狗以及凤凰火，指着下方游荡的怪物道。
“嗨！遵命！”
“知道了，大人。”
第四百二十章 比叡山(1/2),点击下一页继续阅读