许莉丽仗义的站走身来，大声呵叱劫匪实施犯罪。而劫匪对满车人无动于衷，甘愿被抢，胆小怕事而更加嚣张。此刻见一个漂亮美女站了出来，只感觉眼前一亮。这美女身上比起那些风尘女子，多了一种凛然不可侵犯的气息，以及其他姑娘身上没有的气质和野性，足够越发的勾起这些色狼们的欲望。
见到美女，假邮政心中早就按捺不住，眼睛里放出光来，恨不得立刻将这美女拉过来，摧毁她那种看起来高贵清纯的气质。
“他妈的，还站着干什么？快给老子收东西！呵呵，等会让老子爽了后，再你们也尝尝鲜，快干活！”手一挥，假邮政凶狠地吼道。斜眼得意的瞄着美女那完美的瓜子脸，顺滑的漆黑长发，白皙漂亮，盈盈一握的小腰，没有一丝赘肉，连衣裙下露出羊脂白玉般的大长腿……
车厢里的其他人都慌不迭的躲避，哪里惹得起这些凶悍的匪徒，早就吓得两股颤颤，一个个低下头来不敢声张。
假邮政见状，更加得意忘形，摇晃着身子，眼放淫光，朝车后面走来。
两男一女歹徒连忙让出一条道，点头哈腰的让过假邮政通过。
“呦嗬，还真有不怕事，原来管这管闲事的还是位美女啊。”假邮政得意忘形，阴阳怪气的说道。
歹徒们明显不带好意的，那副色眯眯的样子。许莉丽深深的吸了一口气，又羞又怒，强制压抑住紧张得要跳出来的心脏。义正严词的说：“光天化日之下，你们竟然目无法纪，干出如此伤天害理的事情，不怕遭报应？”
假邮政说：“美女，你台词还应该这样说，天网恢恢，疏而不漏，你忘记了，我给你加上。”他的语气，要多嚣张就有多嚣张。
刘子羽见状，心里有点慌张。做为山里人，土家族的青年，哪个不是猎户出身？虽然这几年保护生态环境，动物们都划分了等级，分为国家级一类、二类、三类保护动物。人们这才挂枪专心务农，日常打打野味改善生活的习性就此打住。然而，土家族人自称“毕兹卡”，意为本地人。称汉族为“客家”。二千年以前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，那时与其他少数民族一起，被侮称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。关于土家族的族源说法不一，一说是古代巴人的后裔；一说是古代由贵州迁入湘西的乌蛮的一部；一说是唐末至五代的初年（一九一零年前后），由彭咸率领的从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。这些说法，都有待进一步研究。但有一点可以断定。即大约自五代以后，湘鄂西地区土家族这一稳定的人们共同体，开始逐渐形成为单一民族。白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”。相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋长，称为“廪君”。廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然君也深受人们的爱戴。后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。
《尚书》中说：“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰‘武王伐纣，前歌后舞’也。”又载：“阆中有渝水，賨民亦称獠人、夷人等。即为板楯蛮，为巴人的一支，素以勇猛善战而箸称。多居水左右，天性劲勇，初为汉前锋，陷阵，锐气喜舞。帝善之，曰:不断吸收蜀、楚、秦的文化，并在与蜀文化长期的密切交往、融合中，形成了与中原文化融合的重庆文化。大量的考古和文献证实并描述了巴人以伏羲、女娲、廪君为祖先，他们是有着尚武、喜水、笃信鬼神和善歌舞习俗的一个古老民族。史籍中，常见巴人“尚武”并“善歌舞”的描述，最具代表性的便是被世人称道的古代“巴渝舞”。古代巴族歌舞内容主要是从“战舞”发展演变而成，后来逐步成为一种专供表演的宫庭舞蹈。巴渝舞是集体舞蹈，刚劲有力，富有气势，到了汉代，巴渝舞被列为宫廷宴乐，在宫廷庆典时进行演示。以后，巴渝舞不断演变，其分支为僚人的“羽人舞”、江南的“盾牌舞”、土家族的“摆手舞”，以及川东的“踢踏舞”。巴歌渝舞充分显示了巴人勇敢强悍、能歌善舞、英武超群的气概和民族性格。
第六十一章 色狼们的欲望(1/2),点击下一页继续阅读