在黄金山接下来的几天都没有什么特别的事情发生，王明杰就跟着师父孙宝华身边学习古墓挖掘和修复文物方面的知识。
附近的山多人少，所以上山的动物就很多，王明杰进山晨练时会随手做几个简单的陷阱，偶尔打几只山鸡给考古队增加下伙食。
侯富贵自从见了王明杰打了两只山鸡，就非得要下次山上时叫上他，让他也学习学习怎么做陷阱打猎，从此之后王明杰每天晨练时就带着侯富贵，看见王明杰的晨练是打拳，就也在旁边像模像样的学习，之后王明杰冥想时他就去放陷阱的地方看着猎物自投罗网。
说来也很奇怪，像侯富贵这样的大公子哥，本来以为能待两天体验下新鲜感就回市里去了，结果却是一待就是好几天，平时也没有公子哥的做派，让人不免有些好奇。
在一次两人的闲聊中王明杰了解到了其中的原因，可能是因为侯富贵从小出生在军人世家，也去军队改造过几年，不过实在不是什么当兵的料才复员回家当起了游手好闲的公子哥，其实也不是游手好闲，通过家里的资源他开了金陵最大的4s店，生意一直很红火，只是没去上班和一帮太子党经常在一起玩，才给人们一种公子哥的感觉。
再说王明杰，这段时间除了学习、打猎和晨练外，一有时间就开始冥想感受灵气，白天晨练后冥想，晚上睡觉前冥想，最后干脆以打坐冥想代替睡觉的姿势，一晚上就可以多冥想好几个小时，只要每天进入识海“破城”一两个小时，让身体保持精力充沛就行。
王明杰一连冥想五天都没有什么进展，不免有些气馁，不过在看到侯富贵用手机上网时就来了灵感。
一条路走不通可是试试别的方法，毕竟世间万物都可以触类旁通，殊途同归，只要最终能感受到灵气就行。
于是王明杰接下来就用手机上网，查查关于冥想方法，通过搜索查询王明杰找出两个比较靠谱的，一是道家老子《道德经》中的虚极静笃，原文是致虚者，天之道也。守静者，地之道也。天之道若不致虚，以至于达到至极，则万物之气质不实。地之道若不守静，以至于至笃至实。天地有此虚静，故日月星辰...二是佛家的入定，入定即入于禅定。僧人修行的一种方法，端坐闭眼，心神专注，有时得道者的示寂，也称为入定。
这两种方法都有点类似冥想，但还有区别，如佛家的需要打坐入定，要求心神专注，而道家老子的虚极静笃侧是将就道法自然，更贴合冥想的宗旨。
不过老子道德经中还有句话是这么说的“专气致柔，能婴儿乎？”，王明杰的理解就是可以回归人类最原始的婴儿状态冥想感应灵气。
说干就干，王明杰接下来几天的冥想就在道法自然和打坐入定之间来回的切换，其中因为环境的问题，没有能模拟婴儿在母亲独中的状态，这个得回市区后在做打算。
另外王明杰还在修炼冥想时间上做了微调，如在几个比较特殊的时间点进行冥想，如每天，日出之时，太阳最高的午时，日落之时，子夜之时等，为了这个冥想时间，他还特意把在识海“破城”中所待的时间也微调了。
一切都是为了冥想能感受到灵气，虽然在黄金山一周多的时间还是没有实质性的进展，不过冥想的状态却是越来越好了，最后发展到比睡觉休息的效果还要好，不过就是没有识海“破城”对身体增强的精力充沛感罢了。
第五十九章 考古队顾问(1/2),点击下一页继续阅读