一篇《文选》学习下来，李华才第一次接触到了古人对前人文学作品解说、注释的认真态度，这根本不是自己初中所学的《古文观止》所能比的。
李华知道了《文选》是由梁武帝长子萧统组织士人所编撰，由此竟改变了自己一直一来对南北朝时的梁朝的负面看法。
李华反思起来。
以前读书多了解唐朝士人文章，例如杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”批判南朝梁武帝大兴佛寺，致使各处寺庙大侵百姓田产，这一不好的方法。
又从历史了解到，南北朝对恃三百年，最终由北朝隋完成一统。因而历史主流评价都对北朝予以褒奖，对南朝予以贬低甚至闭口不言。
因而，自己受其影响，对北朝特别是隋盲目崇拜，甚至到了对起亡国之君隋炀帝也盲目崇拜的地步。
却忘了，唐继承于隋，因而唐时的主流评价或士人思想都或多或少对南朝予以贬低甚至不提，而褒扬北朝居多。
从另外一方面，自己也体会到了“著书立说”的重要意义。
无论历史编写者怎样贬低，但你只要还没有无耻到对我的文学作品来大肆篡改，总有那么一少部分后来者看了我的作品，而选择相信我是人如其文之人。
李华又联想到，中国儒家有两个半圣人的说法。
两个圣人是指孔子和王阳明，半个圣人是指曾国藩。
评判标准又是什么呢？
三项。
一、立言。
二、立德。
三、立功。
由此可见“立言”的重要性了。
晚餐时分，四人换了食谱，每人一份胡麻粥。
这次晚餐是守心吃得最畅快的一次，因为没人用肉食馋他。
吃过晚饭，四人照例选择早早回屋休息。
守心屋内打坐，李甲继续看他的文选。
李华复又记挂着自己的袖箭之法，而且他还没有习惯古人晚上很早就睡觉。
于是李华再度借口去街角溜达，去看看渝州城的夜景。
这次，李华没有选择去茅房看书了，或许是昨天茅房看书的体验不太好。于是，他直接去了客栈大门，照例先沿客栈四周走了一圈。
发现附近还是有三三两两的行人，于是李华再度溜达，终于找到一处偏僻的小巷，发现四下无人，李华继续行进，至小巷尽头，发现有一颗槐树，李华左看右看，为保险起见，爬上了槐树，倚靠在树杈间，借着月光翻到了袖箭之法。
看完一篇，李华心中默记一遍，发现还有部分记不上来，准备再看一遍。
明月恰进入了云层，书上的字看不真切。。
李华无法，只得依靠树干上等待。同时准备将书放入怀中。
就在这时，突听两道破风之声响起。