“这些洋人是做大学问的人，他们能断风水，是西洋最有名的‘风水’大师。”张应泉费力地解释。
“可他打死了村头的生灵！”
“去狼窝找找，有小崽子吗？……走看看去！”
张应泉本身就是山里人，他知道，地头上的狼都是母狼，狼这个动物与人类不一样，母狼是坐地一族，有固定的窝，公狼是走婚一族，属居无定所那一类。一般母狼都带崽，小狼大了，接着第二窝，狼这种动物繁殖力极强，壮年母狼几乎不间断生养，凡有狼窝的地方，几乎一年到头，都能看到小狼崽。
在荒石坡深处发现一个洞，洞口小，不引人注意，人也进不去，撬开大石头，有草絮，狼窝在里面，果然发现有几只半大的狼崽，嗷嗷待哺，快要饿死了，这狼极抗饿，十天半月不吃东西都没事，但小狼不行，村里人忙把小崽子抱回家给它找吃食。
找到小狼崽，村里人安静了，灵性物有后，我们村里的守护神依然在，蒋家族长还为此上了一柱香，祈告神灵，在山里人心目中，神神鬼鬼的事，永远排第一位，只能乞求上苍，先人保佑，非蛮力能为，一柱香点完，老少众人才豁然，其它的事嘛！从权。
要不说这是个不可理喻的多神教国度？！山有山神，水有龙王，土地有土地公公，狼有狼神，蛇有蛇妖，一草一木都生灵怪，就是千年顽石，也有三分仙气，各有神通，要拜，就得面面俱到。
人，肉体凡胎，是众神的宠儿，休戚与共。
什么是神？在东方哲人的眼里，就是大自然的力量，它存在于世间万物之中。
西方，一神教国度里的人，想破头也闹不清其中道道，他们也宠爱动物，动物因人的宠爱而生存，他们教导野蛮人，口口声声称‘人道’！极为自私的那一种‘人道’，奇怪？这在东方必被报应！山里人信奉的是神道，超脱万物，凡打破自然共存之道即为不敬，即便是人，也必须是死罪！是先有‘神道’，后有‘人道’，这是非常严肃的哲学问题，长者们往往断喝：“尔等懂什么？”。
两年前的蒋家村是山里生活最好的村寨之一，好在那里？首先它产稻米，村里拥有百十亩良田，人称霸子地，也就是两山之间的平地，有山溪为水源，祖辈们辛劳，精心伺弄成水田，山地土壤肥沃，稻米产量比山外都高，此稻米口感极香，被称为山稻香米，一般山外人都无缘享受。
山水有局限，拓不开，移不动，水田就那么大，不可能有扩展，这在山里面已是，上苍恩惠，不多见了，开荒？可以！高地、山坡地，只能是望天收的旱地。
蒋家村都是亲缘关系，一个祖上，拜的是一炉香火。早年间，祖上立下规矩，这百十亩霸子地不分家，永远归同族人共同所有，平均劳力，集体耕种，秋后收成按劳分配，关于开垦其它山坡地，各自努力，村民们从来没有意见，一家人，祥和，满足。
两年前走山〈地震〉，损失并不大，晃动也不厉害，有人说山上石壁斜地里多出一条裂缝，可伸进手臂，仅此而已。可山溪水流突然间小不少，慢慢地竟然断流了，滴水也无，山溪干涸至今已经整一年，这水田也成了旱田，老农有句话：水改旱、必讨饭。不说也预测到，年头一长这水田就废了，再想吃到以前的山稻米，又得下一番苦力气。
山溪断流事大，关乎上百户人家的存亡……。
有希望？张总兵给他们点亮了希望之火。
这一两年，蒋村没少请风水先生，山里、山外、僧家、俗家，这么说吧！方圆百里，只要能请动的风水先生都请遍了，高香烧了几大筐，若说钱，就更伤心，家家摊派，已然是柜底干净。什么招都试过，族长家的门都换过两个方向了，完全白费功夫。
今天不同，洋人断风水，能行？否则怎么办，等死？总兵说，他们在西洋都是大名顶顶的‘风水大师’，背不住真有神通？！
你别说，这探矿队里还真有，货真价实的‘风水先生’，不过是建立在科学知识基础上的‘风水先生’。
探矿队里有两个地质方面的专家，一个女士是水文专家，还有物矿、物理方面的专家学者。探矿队嘛！没有这些专业人才反而奇怪？
张应泉将此事与洋鬼子一讲，都同意试试，逃得一命比什么都重要。张应泉让大家领回自己的东西，还没离开山寨，哗啦啦前面跪下百人，是蒋村的各户代表，一来是请罪，二来是请洋大人救救蒋家村……。
一个不可思议的国家，一群不可思议的人。
第二十六章 洋人那点事〈三〉(1/2),点击下一页继续阅读