没人知道这个山镇的官名或者是学名叫什么？不像其它地方有个地名，像什么凤县、金城、八面坡、十里铺等，也许它生来就叫山镇，大家都这样叫，老话说：众人踩踏出来的才叫路。
有证可考，在大明一朝，这里没人居住，明县志上描述：……入得此山谷，行五十余里，末遇一村一人，仅见狼骸遗骨，百里外偶见山族，亦或三五畲人……。
那时，因为山里物产不丰，靠打猎、采山珍养活不了多少人，大山深处，除了坝子地有村落外，基本上就没有大面积群居的村〈镇〉落。
明代后期，大量的外洋物种推广到山里，如：玉米、山芋、土豆等，此类物种可以在旱地、山坡地上种植，而且产量高，有了食物，山里才弥漫开人间烟火。
从地形上看，这里是个山口，山里人往衢州、杭州常常出入此口，地理位置特别。
于是清初便滞留不少以收山货、打猎为生的棚民，后有偷垦山地的流民，还有指望玉米、山芋维计生活的灾民，也有躲避官府揖拿的犯民，人一众，逐渐形成山镇。
据传在乾隆盛世，这里曾被指定过甲长，造册十牌〈牌甲制，十户为牌，十牌为甲〉，近百户的规模。
至今，依然是百户左右，多年不见官府来查核，在官家的记录上，此镇为“落荒流民棚居，计百十老弱妇孺，无定所，无丁壮、无熟田。”整个是‘三无’地区，税吏都懒得进山，再说了，三省交界，归谁管理还不知，不必跟鞋过不去。
山峦叠嶂，南跨闽地，西至湘、赣，山中有汉家村落，客族土楼，山族木寨，当然也有千年顽疾－山匪。
山镇从来不招匪，许多人不解为何？
“孝敬钱粮？”
“不成！”
“通风报信？”
“不会！”
“哪……？”
细心人发现，镇上有几户人家十分古怪，不是说他们的性情，而是在生活方面，共有七户，都是女人当家，年岁不大，二十出头，三十郎当岁，有带孩子，也有孩子不在身边，相互热络，形同一家，都有一特点，姿色较好，已婚，男人不在家。
闲汉好多问：“男人在那里讨生活？”
女人们笑答：“生意人，天南地北。”
她们仿佛都靠纺线、织布、采山珍维生，生活极为安静、无忧，镇里人酸她们为，镇北七女。
不古怪？才怪！
相处时间一长都发现，这些人家，有时也有男人悄悄出入。
山里人爬灰、偷汉见怪不怪，可山镇就这点大，看背影就知道是谁，素不相识的山客，平日里都少见，竟然有幸被偷汉？这口味也太那个重了吧？
不错，这些人，应该就是土匪的家属。
山匪也不愿让相好的或者是婆娘，还有孩子，混在土匪窝里，可放在城里，见面难，更不放心。
山里有汉家山村，但那都是家族姓氏相连，不容外人。
山镇本来是外人杂居，方便藏身，只要不暴露匪号，安全无虞。
----匪亦有道：兔子不吃窝边草。
山镇本来安安静静，这几天，人来人往，有点气象。
都说人怕出名猪怕肥，自打张少掌柜名声在外后，这铺里就没安生过几天，有人来购货，有人来定货，也有人来请教，还有自称是来拜师学的“劣徒”。
更有甚至者，京城大内一太监，在白湘隆大人的陪同下，再次来到金县，竟然是为仿制一个香炉。说是，这香炉了不得，皇上“翻牌子”后，小太监就悄无声息地将香炉放置在将被临幸的妃子宫中，熏上催情香，妃子们以得到香炉为幸，爱死这物件了。
没承想，这香炉让毛手的小太监给摔烂了，皇上念旧物，再按原样铸一个吧！要说仿铸一流，非张家铁匠铺。
张应泉没有推辞，乘机要材料，什么都要，白大人此时不分青红皂白，什么都给，成车成车地材料拖进山，甚至上好的硝石都拖去两大车，是不是铸造用，不重要！当饭吃，当药吃，没几个钱的物料，天知道干什么？大太监高兴最重要！
仿造香炉这类活好打发，但有个物件让他动了心思。
一天上午刚开铺，来了一个汉子，高个、壮实，脸庞冷俊，目光犀利，一看就是练家子。
他大步迈进铺子，没说话，把背后的长布袋取下，往外倒，吭啷一声，喝！好一把十字弓！〈也有叫弩〉
第八章 匪亦有道〈一〉(1/2),点击下一页继续阅读