“虽然在我们星国人来说，中医治本，西方医学治标，但是我都觉得可以拿来学习。无论是星国的中医还是西方的医学，都有可取之处。”楚夏没有拿着那些所谓的演讲稿子，只是凭着脑袋里东西在演讲，作为中方医学主场，楚夏不能丢人。
而老头子的朋友，在台下摸着胡子看着楚夏，没到楚夏说到他心坎儿的时候，总是在不由得点头。心中想着，不愧是《抱朴子》的传人。
但是他也知道楚夏虽然有《抱朴子》神书在手，如果不努力的话，估计也不会有现在的成就。
又想了想自己的徒弟，和楚夏一比真是一个地下一个天上，估计自己的徒弟连上台演讲的勇气都没有，真是有点不成器呀。
“星国的中医有些五千年的历史，具史记记载，星国的中医第一次楚夏的时候就是神农氏，再有就是李时珍的《本草纲目》，虽然有些国家喜欢乱认祖先，我在这里只是简单提一下。再者，《本草纲目》，药学著作，五十二卷，明·李时珍撰，刊于1590年。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类。为修改古代医书中的错误而编，李时珍医师他以毕生精力，亲历实践，广收博采，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。却被某些国家连他的姓氏都改了，这真是让星国学习的同道中人们，有点心寒呀。”楚夏不断的说着星国中医的历史。
台下的听众也听出了楚夏说的某些国家指的是谁，虽然有点含沙射影，但是只要是稍微了解点国际上的新闻的都会知道，楚夏说的是那个国家。
“咱们在聊聊星国的神农氏，我不知道大家对神农氏有多少了解，但是，我想把我所了解的都说出来神农就是炎帝神农氏。五谷台就是神农氏遍尝百草、教发稼穑、播种理事长谷的地方，它是淮阳“七台八景”之一。
炎帝是中华民族“三始祖”之一。伏羲建都宛丘，后来，神农氏也在此建都，沿其旧而称陈。意思是这里曾是太昊伏羲氏建都的地方，比较古老，因此而称陈。这就是淮阳古代称“陈”的由来。
太昊伏羲氏开创了中国原始畜牧业的先河，是谁开创了中国原始农业的先河呢？那就是炎帝神农氏。在什么地方呢？就是在淮阳。具体地点就是五谷台，距县城仅5公里。
据史书记载，炎帝神农氏名叫石年。其父是少典部落的君主，其母亲叫安登。传说，神农氏的母亲有一天去华阳游玩时，因感应神龙之气，在姜水（即岐水，流经姜氏城）河畔生下了他。他生下来时牛首人身，第三天就会讲话，第五天就能行走，第七天牙齿长全。他成人后，身高作废尺七寸，魁梧伟岸，仪表堂堂。他因在姜水边长达，就以姜为姓，这就是说，炎帝神农氏是中国姜姓的第一人。
长大后，他带着他的部落逐渐沿渭水、黄河向东发展，因与黄帝在阪泉（发生冲突，被黄帝所败，便来到了中原，先都陈，后徙鲁，他一生最伟大的功绩之一——尝百草种五谷就是这里完成的。
《史记注》云：“淮阳多古迹，有神农井”。其实，还有这面积十亩，原高约二丈的五谷台。经考古调查证实，这旨一座新石器时代遗址，在这里发现了石镰、石斧、石镰等生产工具，与传说中神农种五谷完全一致。
神农氏为什么想起来种五谷呢？《白虎通义》记载：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也”。这说明，神农氏所处的时代，是中国从原始畜牧业向原始农业业发展的转变关头。那时，人口已生育繁多，维持生计的是猎物和植物的查实。可是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题？神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁。
据《拾遗记》记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
神农氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的菽、麦、稷、稻五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。
第三十五章 星国的中医(1/2),点击下一页继续阅读