梅川彻底没了主意，挠头挠到头发都掉下来，落到键盘上，纸上。
他也跟着看到纸上的歌词，自己不在的时候，吉尔英还在练习写歌词啊。
梅川拿起来读了一下。
通篇的傻圈，圈圈圈圈，看得他头晕。
不过读个几遍，还挺爽的。
就当骂人好了。
梅川唱了几遍，心情稍微舒解，打电话给章老师咨询。
“想塑造个君子如玉的人设，结果成了七下渣男。章老师，怎么办？”
“还有什么新歌吗？”章本硕问。
“没新歌了，再出新歌，我怕变成八下渣男，或者六下。我怕我以后再也摆脱不了这个称号，不管我出什么新歌。”
“其实你不用太担心。这只是一种信念偏见效应。”
“信念偏见？”
“就是人们倾向用已有模型解释问题，当模型与现实结论冲突时，人们更倾向于接受模型产生的错误结论。这种现象在泛娱乐领域广泛存在，简单地来说，在与自身利益不相干的领域，人们不会精准地演绎推理，更倾向于懒惰地思考，反正无论结果如何，都只是娱乐而已。这种心理定势一方面追求新鲜，一方面又将新事物打上旧标签。某种意义上，起到大众娱乐过滤器的作用，帮他们在工作之余的休闲活动中，过滤掉多余的杂音，更方便供他们消遣。”
“章老师，你的意思是——他们故意的？”
“可以这么说。故意或者不故意，这些都不重要。重要的是有人开心了吗？听众、粉丝、媒体、公司，最后还有你自己。你是一切的起始点，却也是最不重要的一点。当你发表新歌《初等数论》后，想想看，要怎么解构，才有意思。是原原本本照着你的本意，解释成一个毫无特点的初恋小情歌，然后大众反应，哦，又一个rapper要转型，要尝试证明自己风格多样化，能渣能甜，亦邪亦正。这样的事一年不知发生多少次。就像每个以清纯形象起家的女星，到了一定年纪，都会说老娘要性感一样。也许你自己觉得新鲜，但大众觉得没意思。”
“所以他们这么解读我的歌词，只是因为有意思？”梅川问。
“你以为呢？”章本硕反问。
“那我要怎么做？”梅川听了一串名词，却还是不懂接下来要做什么。
“不需要大动作，改变一点点就好。”
“一点点？”
“大众娱乐其实从心理治疗的角度解构，可以看成是一种独特的宏大叙事治疗。人们与娱乐明星一起合作，共同参与构造故事。每一个个体通过构造故事，获得权力，治愈自己。这一过程并不一定非要语言作为基础，歌曲、明星八卦、艺术、花边新闻，都是很好的媒介。你如果想转型，想更自由地以本来面目出现在镜头前，本质上来说，就是一个争夺故事话语权的过程。与大众惯性作角斗，你越用力，惯性就越强，反作用力也越大。所以，你最好是改变一点点，渐进式的，以几部作品递进，等公众反应过来时，你已经不知不觉完成了变化。”
这几句话梅川倒是听进去了。可是一想到花总，他又头痛起来。
“章老师，我可以慢慢来，可我的公司不肯，怎么办？”
“那就是你自己的事了，要你自己来沟通。”
梅川也知道是自己的事，毕竟是他咨询，不是花总咨询。
不过他倒是想花总也在章老师这里咨询一下，不说别的，至少以后别让瑜伽老师坐在他腿上就好。
“谢谢章老师。”梅川要挂电话。
“等一下。”章本硕说。
“什么事？”
“嗯，你是不是真的喜欢男人？这个也是帮六六问的。”
“六六姐喜欢听哪个答案？”梅川总算从章本硕这里学到一些东西，叹了口气问。
章本硕想了一下，说：“她肯定喜欢你说是。”
梅川说：“那就是吧。”