作者简介：王巍，1969年生于沈阳，天津大学化工专业，选修哲学，受邀曾多次去北大哲学系进行学习和交流。日前《逝者如斯》全5册已经全部出版，前三册内容作者曾在天涯连载，受到了无数逝迷的追捧。并被评为天涯年度十大热帖之一。老王在此感谢大家一直以来的支持和厚爱。为回馈大家，老王将在此持续更新全5册内容，希望老朋友们来此做客
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单凭一句“饮食男女，人之大欲存焉”，王宇恒就认为孔子是一位充满人道主义的思想家，其思想大不同于“存天理，灭人欲”的程朱理学，可适用于现代社会。据说一些高福利国家由*出资为贫困的单身残疾人找*，使其也能享受到做为人的基本乐趣，并把“救济”的含义予以加深和拓宽。人欲本就是天理的一部分，所以王宇恒认同“天赋人权”之说。
在一次讲座中，王宇恒得知弗洛伊德认为**是男人奋斗的主要源动力之一，他由此把弗洛伊德视为精神导师。他当初对名、利本身都并不感兴趣，后来之所以追求它们，主要起因是为了吸引女性。当然他所谓出名，不过是出个风头而已；至于逐利，他曾真诚地认为爱情不是用钱能买到的，后来经过哲学分析和实践证明得出，雄性的最大责任和魅力就在于能为雌性和后代提供生存保障，其他的审美标准大多是由此衍生而来，或者是被人类文明异化的产物，但往往喧宾夺主，本末倒置。当女人做出追根溯源、正本清源的回归选择时，反倒会被认为是世风日下，人心不古。文明曾使学识受到尊崇，但当学识不能带来财富而改善生存时，男人为了繁衍就必须改换其他更实用的魅力。
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