此次为了让八旗子弟能将熟练掌握语言，以备将来不时之需，更是为给他们以进身之阶，于翰林院院首商议之后，四爷下令恢复，重设翻译科。
并定制，应试者以八旗士子为限，考满文翻译者，以满文译汉文，或以满文作论，八旗满洲、蒙古、汉军士子均可参加；考蒙文翻译者，只以蒙文译满文，只限蒙古人参加。
亦分为乡试、会试，均三年一次，然无殿试。初议乡、会试考三场，后定乡试一场、会试二场。中试者俱赐进士出身，优者用为六部主事。
自康熙年末，满人已大多汉化，而满文的实际用处并不显著，故翻译科作为八旗士子出身阶梯，十分吸引旗人。
四爷毕竟是个帝王，且偶尔还有些专制。
他能接受各式各样的文化，但并不代表他会眼睁睁的看着所有满人被汉化。
即使汉化，也不能忘记老祖宗留下的东西。
所以，翻译课必须重设。
……
顾悠然备受礼部和翰林院的人推崇，在翰林院重设的翻译课挂了个荣誉虚职，自丰碑立名后，再次立名。
自此，全国各地瞬间掀起了学语言的热潮。
官员们更是积极响应，鼓励富商巨贾兴建学堂，而巨贾们为了和官员们攀上关系，无所不用其极。
因皇上如今正在严厉打压贪腐，故富商巨贾们不敢明着暗着的送金银珠宝和古董，甚至连字画等委婉的贿赂方式都不敢了。
于是各地在掀起了语言风的同时，又掀起了为官员们立生祠的不良之风。
但立生祠是信仰民俗。
为活着的人建立祠庙，而加以奉祀，是人心存善，继续施德施善的表现，就算是皇上也说不出一二来。
西汉栾布为燕相，燕齐之间为其立社，号栾公社；石庆为齐相，齐人为立石相祠，此为立生祠之始。
东汉时任延为九真太守，九真吏民生为立祠；王堂为巴郡太守，韦义为广都长吏，民皆为立生庙。