蒙顶山是象山西乡的少祖山。因为山高，终年云雾蒙顶，所以命之为蒙顶山。年年十月朔日，有人便相约去看蒙顶山的“日月并升”，只是去的人多，见到的人少。后来翻了邑志，只见记载上言之凿凿，“游人于十月朔，鸡初鸣，观扶桑日月并出，须臾，日光如丹砂，月隐不可见，海天璀璨一色，光芒万道，熌熌刺目不能视，奇观也。”清代象山学者姜炳璋在《游蒙顶山记》也提到了一个德林的僧人告诉他“十月之朔，五鼓后登天峰，观扶桑日出处，水天沸鸣如雷，飞芒闪闪，如万矢攒目不能瞬，磨荡逾时，则日月并如箕，一跃而日高丈许，月不可见矣”。可见“日月并升”这个奇观不是个传说，但如何解释这一天文现象呢？
后来翻了许多书，才知道在江浙沿海仅有几处地方能看到这个奇观，时间都在阴历十月初的几天。在海盐的鹰窠顶上也有看到“日月并升”奇观，明朝万历年间陈梁的《云岫观合朔记略》记载了这一奇观：“残蜃忽送月印日心，两轮合体，雪里丹边相摩荡，还转不止，海天俱动，不可思议。”而为这一奇观命名为“日月并升”的人则是明末清初大儒黄宗羲。
清康熙十五年九月，黄宗羲应海昌县令许三礼邀请，继二月之后又到海昌讲学。十月初一，这位海昌县令又邀请黄宗羲去云岫山登鹰窠顶观“日月并升”的奇观，只是天公不作美，遇雨未果，而且山中主僧说了，住在这个地方十年了，仅见到过一次。黄宗羲写《登云岫山观全朔遇雨》诗对此表示遗憾：“海山日月看同升，讵料偏逢雨气蒸。千众欲观凭碣石，十年未见说居僧。衡云端为何人敛，蜃市能因暮岁兴。岂必天公真有意，明秋此日复来登。”
关于蒙顶山日月并行记载(1/2),点击下一页继续阅读