武当一行人九人，下午一点半准时出发，在两位茅山派道长的带领下步行上山。
入茅山西，过众妙之门，踩通圣之桥，路有闲亭几处，山林尽显空幽。
这一路景色倒是十分不错，虽都是山林，但风貌与武当大相迥异，直让人流连忘返，想在此间无拘无束的住上些时日。
说是去月华台旁，其实就是去崇禧宫的殿外。
各派的门人弟子在殿外已经搭好的会场各处，按茅山安排的位置入座等候，李始悟这般领队的道爷去崇禧殿内议事。
百多茅山弟子奔走忙碌，会场已经布置妥当。
其实这会场也简单，一处中央的空地，两侧摆些蒲团和长凳，再立一些标注门派的牌子。
不得不说，茅山上修行的道士当真不少，最起码王升在武当山上，也没见过这么多有修为在身的年轻弟子。
这就是道承底蕴的体现。
此地就是胜在幽静，没有俗世的目光注视，众弟子也被告知不能用任何手段拍摄留存此地影像。
故此，这些修士们接下来就可以随意展露修为，研讨修行之事。
王升觉得，那高高挂起的横幅上的字改一改，把‘道门交流大会’改成‘道门摸底大会’更贴切一些。
百多人并不吵扰，道长们都在闭目养神，年轻些的弟子则互相打量。
牧绾萱和王升坐在同一条长凳上，今天她有任务在身，坐定之后就一直在闭目养神，显然是对接下来的出场十分重视。
周围不时有目光落在王升身上，但也只是一晃而过，像王升这种靠气质输出颜值的年轻道士，在这里简直不要太多。
还是看师姐的比较多。
未正三刻，殿内响起丝竹道乐，七八位身着淡黄道袍、头戴五岳道冠的茅山老道缓步而出，一个个头发全白，但浑身流露的气息道韵颇为不凡。
李始悟等各山来的道爷跟在后面，各自谦让一番，在殿前摆好的长凳‘阵’寻到各自位置，整整齐齐的坐了一排。
王升都忍不住偷偷拿出手机，拍了几张这一群仙风鹤骨老神仙们的合影，顺手给师父发了过去。
接下来，又是喜闻乐见的演讲环节——
追溯道门历史，展望光辉未来。
讲话的这位茅山道承老前辈修为高深，王升反正是看不透的。
这场地没安放麦克风，但这位老道一开口，嗓音就平和的传达到了场中所有人耳中。
只是这一手传音之法，就足以证明对方那非同小可的道境，但王升对这位道爷完全没什么印象。
看来，自己上辈子从网络上所知的信息，必然有很大的水分。
如果非要说开场演讲的缺点，还是众位道长的老问题了——‘互通发’并不是标准。
老道开口也是改不过来的浓厚乡音，但讲话时徐徐缓缓，让人能够勉强品味其内内容。
“如今啊，这太平盛世，来之不易……
修道之人当秉持护道卫道之心，不可用道法为祸世间……
道门修士受戒持律，就该知，哪怕修为高深，也不可肆意妄为，更不可凭仗道法满足自身私欲，那样哪怕眼前没什么影响，修道高深后，心境也不得圆满，肯定是会被阻碍的。
祖师爷的训诫咱们不能忘，乱世时出山行侠，太平年间，就要遵纪守法，要护国卫民，守护这朗朗乾坤！”
不少年轻修士听这般教诲，也感有些新奇。
毕竟平日里各山道长虽然一直说修道先修德，却也只是强调要尊师重道、与人为善，很少上升到家国天下的层面。
王升倒是颇有感慨，想起了师父对自己言传的一些往事。
这位茅山道爷所说的‘护国卫民’，并非简单说说的。
远的不提，向前数七八十年，大华国未立，神州大地正遭外敌凌辱，倭寇横行、枪炮乱鸣，原本避世修行的众多道人纷纷入世……
等打退了来犯之敌，不少道承的弟子死的死、伤的伤，有些道承甚至只剩几位上了年纪的老道，守着枯败的山门，担忧着这流传千年的道承，明日是否就会因无人传承而完全断绝。
道家追求的无为，乃是家国安宁时避世修行，但家国危难之时却要挺身而出。
可惜天地元气复苏的晚了百年，不然，各位道爷说不定还真能掀翻了东海之外的弹丸之地。
故此，护国卫民这四个字，与道门所追求的清静无为并不矛盾。
天玄地黄人清色，乾坤不宁仙为侠。
这边茅山老前辈的话刚讲完，一位稍显年轻的茅山道长就站起来。
前面讲话的老道爷估计是茅山此时辈分最长，但已经不过问寻常事务。
后面站起来的这位看模样五十多的道长，应该就是茅山道承此时的主事者，自身都有一种难言的威严。
听这位道长言道：
“今日，道门名山汇聚大半，皆是道承正统，皆有传世之法。
修道虽讲究清静无为，但也需有研讨、交流，大家不能闭门造车对不对？
我茅山举办这次大会的目的，就是为了让各家道承交流修道之心得，互相解答彼此不通的疑惑。
接下来，就先请各家展示下各自道承，我茅山先来，权当抛砖引玉。”
话语落下，一男一女两位茅山年轻弟子迈步入场，都是身穿浅黄道袍。
男的头戴五岳冠，英俊帅气，女的头戴莲花冠，貌美清秀，隔了十多米并肩而立，对各处作揖行礼。
而后，两人同时提起自身真元，身周灵念缠绕，袖口一张，各自捏住了一张黄纸。
符箓。
王升顿时来了精神，牧绾萱也是眼都不眨的看着下方的情形。
这些都是他们从没见过的，青言子对符箓之道似乎并不怎么精擅，也没在徒弟面前展示过。
第二十章 道法临台,百花初绽(1/2),点击下一页继续阅读