天地转而日月乾坤悬，阴阳逆而死生相与换。故非不至而至、非无往而往者，其广者茂、秀者荫也。虫鱼栖则地阴，鬼神存则无人也；飞鸟掠则林木兴。草摇而树婀娜也。是故天非有道而道法自然也。故非求无有应也，非志无有谋也。天地之道，其出一而入一也。一者，道之元而学之精也。旱而水不绝，所以人死者，弗之逮也；洪而水不弥，所以人亡者，弗之顺也。是故人有死生而道无存灭。道也者，其若存则不存，若灭则不灭，冥冥之存，不为明明而现，不为昏昏而没。道者，天地所以方圆者也。
混沌而后天地生，其暗而后日月明。月损而后盈，江空而后水满堤。是故道生于虚，本于无，现于阴阳，而落于规矩。道者，其有理也。月精其寒，日晖其炽。日月其合，其合而明。故无有之道，相生相反之物。相反之物，其窥无有之道。道者，感于灵而泯于浊也。
江清而后鱼虾满，山秀而后禽兽群。是故道者绵绵，其衍或无穷。鱼虾存而江愈清，禽兽在而山愈秀。是故道者相协，其协或无穷。物类所以短寿所以长寿者，道之使然也。然长寿有终，短寿有始，故非天所以不美也，道所以相协也。其相生而相克，相协而相戕，故道者绵而有终，其在此矣。
第九章 玉清经(1/2),点击下一页继续阅读