尽管并未查清所有案件，但现今已经暴露出来的问题，就足以让少森寺万劫不复了。
2月初五，刑部干脆在登封县召开公审大会，让所有苦主挨个上台陈述少森寺最近三十年来的所有罪恶，十五个专案组当天就记录下各种罪状3万多起。
徐世杨干脆下令把这些案件并案处理，同时，还有一系列更严重的罪名在等着少森寺的僧众们。
那就是分裂国家、武装对抗帝国、叛乱，以及谋逆！
对老百姓来说，这罪名可就吓死人了，按照传统观念，这些罪名坐实，所有卷入其中的人，诛九族都没问题！
二月底，在徐世杨“从严从重从快处理”的命令下，对少森寺案件的处理结果正式出炉：
包括少森寺方丈在内，僧人中共有70人被判处死刑，唯一的好处是只有绞或斩，徐世杨没有同意对他们使用凌迟的判决。
而少森寺俗家弟子，以及当时在登封城里的其他侠客中，也有两百多人被一同处死——因为武装抵抗毕竟发生在登封县城而不是少室山上，所以县里处死的人反而更多一点。
剩余的其他少森寺僧众，从正式的和尚到烧火的短工，只要剃了度的，一律判处流放。
他们将与侥幸没有被判处死刑的侠客们一起，被分散安置在外兴安岭以北、葱岭以西、交趾以南的荒芜地带。
其中至少一半的人，被判处二十年以内不准返回，其余则是十年以上二十年以下，根据不同罪名确定流放日期。
少森寺案件，即使不算被直接击毙的抵抗者，后续被处决的人也有接近三百，被流放的人超过两万，毫无疑问是帝国有史以来最大的刑事案件，已经稳稳超过以扬州为起始点的采生折割大案。
而且，因为发生了地方武装人员与军队的直接对抗，并造成惨重伤亡，这之后，徐世杨不得不开始重新考虑民间持有武器的问题。
这其实是一个矛盾，徐世杨想要维持汉人的尚武精神，还想在降低常备军兵力的情况下（节约军费），维持极高的动员率和动员力度，因此他必须让预备役和民兵在闲暇时多接触武器，并维持基础训练。
况且，边境地区的汉人必须有充足的武力来威慑外蕃，对鞑虏蛮夷维持较高的武力威慑，而属国甚至必须全民皆兵，这些情况都让帝国无法维持严格的禁枪政策。
但是，人人有枪，就会出现现在这种情况——总有些傻瓜一时想不开，为了很小的矛盾对别人拔枪。
稍微遇到点事，喝点酒，一热血上头，一次枪击案就会爆发。
这是巨大的社会治安问题，禁枪与不禁枪，是很难解的矛盾。
徐世杨目前的初步想法是，把帝国本土所有省份划分为内地和边疆两个等级。
其中有现实威胁的边疆地区继续执行以前的开放枪支政策——为了边区的整体安定，社会治安问题就只能忍受。
但在不受外部军事威胁的内地省份，徐世杨打算把所有枪支全部收归民兵和预备役仓库，集中保管。
登记在册的预备役和民兵，只在每年军训的时候才允许持枪，其他时期，以及预备役民兵以外的所有内地百姓，今后都将严格禁枪。