“能做到这几点，农业生产方面的事，让西域各国的民众拿着鞭子压迫帕尔斯奴隶去做就好了。”
“千万不要忘记，我们是征服者，征服者对被征服者手段太软弱，会让他们产生不切合实际的幻想。”
“我们用的手段比帝国对鞑子都残酷了。”秦王小声抱怨一句。
“这一点我承认，不过那是因为我们在这里是外来户，汉人上次统治这里已经是三百年前的事了。”左鹤林笑着说：“我们毕竟不是帝国，根基太浅，所以遇到问题必须用霹雳手段迅速解决，这是震慑，其实也是仁慈。”
“对了，现在咱们也算有了一份基业，还有一些事得尽快定下来了。”
……
1795年9月，华夏帝国的附属秦国宣布将巴剌沙衮改回旧时汉名：碎叶。
同时，大秦以碎叶为王都，号召西域各国各部虔信浮屠的民众前来投靠，消灭帕尔斯侵略者。
对于境内残存的帕尔斯人，秦王要求他们必须放弃拜火教信仰，否则就只能在死和为奴之间选择一个结局。
秦王的这个命令，让西域诸国无不欢欣鼓舞，各国国王和部族长们，带着国中最强大的勇士，跨上最雄俊的战马，拿着武器，争先恐后的前往碎叶，为秦王效力。
他们献上族中最美的女孩，最甜的葡萄，只为求得秦王殿下带领他们一起去更西方的战场，战胜佛的敌人。
差不多于此同时，巴剌沙衮战役的结果传到比帕尔斯更西方的另一个文明世界，这些虔信着光明之神的国度也把帕尔斯视为生死大敌，他们与帕尔斯已经打了无数次血战。
现在，他们得到一个遥远东方传来的消息——帕尔斯人遭遇了一场史无前例的打败。
而战胜帕尔斯人的，是东方的救世主“约翰长老”的国度。
这是彻头彻尾的臆想和谣言，但在那个地理封闭的时代，西方诸国却相信这就是事实：既然神的经典上写着东方有个约翰长老国，那么这个约翰长老国就必然存在。
既然东方人打败了帕尔斯人，那么这些东方人就必然是约翰长老国——很荒谬但也算自洽的逻辑，对不对？
也是从这个时候开始起，西方诸国开始尝试与东方那个神秘而强大的“约翰长老国”取得联系，一遍东西夹击，消灭帕尔斯人。
现在的他们不会知道，这个决定错的有多么离谱。
当然，徐代炫此时也不知道，自己在巴剌沙衮的胜利居然影响到万里之外的另一个文明世界。
就算知道了，他恐怕也不会在乎，因为他还有更重要的工作：
比如说从善如流，短时间内连续迎娶三十多位西域诸国的公主为妃子。
比如说安抚那些来投靠的西域国王和部族长，给他们分配土地、奴隶、战利品和作为贸易权限的“赦书”。
再比如说，整顿军队，恢复本地生产，准备接下来的战争。