第七百一十二章:环南疆 八 反复横跳瑞奥多(1/2)
与“背叛”有着解不开关系的瑞奥多人，他们正式名称来源于1290年瑞英麦邱第一次灭掉瑞英以后，划分五大行省中的瑞奥多行省，也因此被称之为瑞奥多人。
瑞奥多行省的来源又可以追溯到更遥远的瑞英时代，当时麦邱行省已经是瑞英麦邱与瑞英争夺的土地，南部行省则是瑞英的基本盘，更南方未开垦的土地，则是蛮族出没之地，也就是日后的瑞奥多行省。
在瑞英历史中，瑞奥多行省的起源并非官方定名，而是一个笼统的称呼，即指那些归顺于瑞英的蛮族酋长们，瑞英对南方这些蛮族满足于羁索，而被瑞英所羁索的蛮族，则被加上“奥多”的头衔，又称“瑞英的奥多”，这就是“瑞奥多”的由来。
“奥多”，一方面是瑞英本土词汇中“家族外面的仆人”的缩写，另一方面则是被瑞英羁索的蛮族中，大部分蛮族都是奥克米人，故有“奥”作为发音。
其实一开始被瑞英羁索的蛮族中，也不乏一些瑞旁人，可惜瑞旁人在8世纪后期就因为悉栗朵人与多来那人的冲击而失去踪迹，所以以奥克米人占据了主体，这群奥克米人长久以来受到瑞英文化的影响，便逐渐瑞英化了。
等瑞英在1290年亡国以后，瑞英麦邱对这些羁索蛮族的政策没有太多变动，给予一概承认的态度，瑞奥多行省中瑞英麦邱也仅仅是只能管辖到几个主要城市而已。
随着时间进入13世纪末期，瑞英麦邱对南方的统治遭遇持续不断的挫折，此起彼伏的叛乱成为瑞英麦邱的溃疡，不断消磨瑞英麦邱的国力。
而叛乱的主要爆发地点，位于麦邱行省和南部行省，当地人以信奉光明教的瑞麦邱人为主，与信奉智慧女神的瑞英麦邱产生持续不断的冲突，而瑞奥多人对光明信奉显然不那么坚定，迅速改信以后便逃避了惩罚。
这么一来，当地感到自己统治岌岌可危的瑞英麦邱贵族，开始倚重瑞奥多人的力量，借助瑞奥多人来抑制瑞麦邱人，就这样瑞奥多人进入了瑞奥多行省的各个角落，实力开始飞速增长。
真正让瑞奥多人掌控瑞奥多行省的事件，是从1578年开始，瑞英复国以后，瑞奥多行省瞬间与瑞英麦邱失去了陆路联系。
面对这种情况，觉得自己迟早能再次灭掉瑞英的瑞英麦邱没有惊慌，也没有抛弃瑞奥多行省，而是要求瑞奥多行省的行省牧首不惜一切代价保持住自己对这个行省的控制，以便于配合本土在下次战争中南北夹击瑞英，使其首尾不能相顾。
行省牧首在这种指示下，只能为了自己家族在当地统治的维持而用尽全力，但是在大多数都是瑞麦邱人的瑞奥多行省，已经沦为飞地的行省牧首真的很难依靠就那么一点的瑞英人而成功，于是瑞奥多人的春天就到来了。
恢弘的城市对瑞奥多人敞开大门，各个要塞由瑞奥多人驻守，学堂中珍贵的知识无条件替瑞奥多人开放，瑞英麦邱只求让瑞奥多人能替自己压制住当地的瑞英人。
结果在1597年的“悉瑞战争”中，瑞奥多人回报给瑞英麦邱的却是背叛，背叛的原因是瑞英许诺，只要瑞奥多人倒戈，便可以在瑞奥多行省自行统治，于是瑞奥多人在1601年为瑞英献上了自己的忠诚。
之后瑞英果然履行自己的承诺，让瑞奥多人控制了当地行省，就这样整个行省开始迅速的瑞奥多化。
之后八九十年中，瑞奥多人保持了自己的忠诚，为瑞英联合悉尼与瑞英麦邱的战争中贡献人力，因为当地仍然有很多反对瑞奥多人自治的贵族，瑞奥多人用尽各种方式将这些贵族给排挤出去，直到瑞奥多人真正掌控了瑞奥多行省以后，才开始他们的下一步。
1696年时，“第三次悉瑞战争”已经爆发了8年，留守在家乡的瑞奥多人贵族不顾不少瑞奥多人正在前线为瑞英效力，以“兵役过重”为由，悍然发起了对瑞英的叛乱，这就是“第一次瑞奥多战争”。
瑞奥多人叛乱以后，瑞英麦邱选择性遗忘了一百多年前瑞奥多人辜负自己信任的往事，宣称瑞奥多人的“起义”是合理合法的，是要受到同情的，于是两个势力联起手来，与瑞英和悉尼交战，这让瑞英麦邱摆脱了两面交战的困境。
而瑞奥多人在1711年的时候如愿以偿，他们完全控制了瑞奥多行省，不需要在因为瑞英的战争而提供军队，每年只需要缴纳微不足道的赋税给瑞英，承认仍然归瑞英统治，便可以了。
不过瑞奥多人显然不会因此满足，在瑞英麦邱的煽动支持下，瑞奥多人在1733年又提出了新的条件，要瑞英提供给自己“次级国家权”，也就是瑞奥多行省名义上是瑞英的行省，但是拥有一个正常独立国家一切合法权利，比如自主外交、自主铸币等。
瑞英显然不能答应这个条件，于是“第二次瑞奥多战争”就此爆发，很快连锁反应导致了“第四次悉瑞战争”，将瑞英麦邱与悉尼卷入这次战争之中。
这次战争在1769年结束，瑞奥多行省与瑞英麦邱大获全胜，悉尼割地求和，瑞奥多行省获得了自己所想要的“次级国家权”，成为真正的国中之国。
可惜当瑞奥多行省逐渐获得更多自治权之时，奥迪出现在了瑞奥多行省的边境，紧接着奥斯陆也来了。
前面说过，奥斯陆如今正在谋划的事情之一，就是如何削弱自己的附庸国奥迪，瑞奥多的出现让奥斯陆有了主意，这就有了1836年的《瑞英与奥斯陆友好交往条约》。
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