冷弈也无法解答，所以在数百年的流浪之后，梅依又回到了阔别已久，已经物是人非的家乡了，故国已经灭亡数百年，于是在得到冷弈的允许之后，梅依找到了于乡野间借酒买醉的但丁，让他去将苏拉西复国。
复国之余，梅依意外的发现，自己第一起驱魔的村庄，自己最喜爱徒儿的村庄，早已被毁灭了数百年。昔日梅依在驱魔以后曾经与魔鬼有过约定，不得对这个背叛魔鬼作为诱饵的村庄进行报复，然而此时村庄的损毁，是天灾，还是蓄意？
由于时间过去了数百年，梅依自己是没有办法寻找到真相，所以只能暂时不理，直到搜寻到了一个重要的魔鬼物证，悼亡者哀瞳，这是当初那个约定的魔鬼给予的物证。
而有了悼亡者哀瞳，那就有回溯的办法，因为梅依知道在遥远的南疆大陆，那里有一个叫奥迪的国家，奥迪的国家中有一种神奇的魔法，只要付出一定的代价就可以进行回溯，这样梅依就能发现真相。
因此等但丁成功将苏拉西复国以后，梅依就强行拉着不情不愿的但丁踏上了前往奥迪的路程。之所以要拉上但丁，是因为但丁是现在唯一一个活着的凡界生物中，见证了苏拉西存在的人，是自己仅剩的同类，尽管两人一个是圣徒始祖，一个是魔鬼之子。
在出发的过程中，两人意外的带上了一个前途可期的小孩，“听风者”马维骥，于是马维骥跟随着他们从苏拉西出发，经过赫非、罗曼赫非、艾丰奇的中土殖民地，到达亚约克多、梅达斯、巴姆、一直到欧罗挪来才与两人分手。
（萨菲尔奇位于中土大陆相对内陆的地方，马维骥到达梅达斯的时候萨菲尔奇还在内陆，因此马维骥并不了解且没有记载萨菲尔奇。）
在欧罗挪来分手之后，马维骥踏上了漫漫归乡路，但丁在打消直接渡海到南疆大陆的念头以后，老老实实的与梅依往东边走（因为就直线距离来说，从欧罗挪来直接渡海南下是最快的距离）。
两人又从欧罗挪来出发，经过东欧罗挪来，欧力尼，翻越漫漫蛮荒路，一路走到了埃多楠半岛，到达了波旁岛。
此时是英灵游戏第一期结束之后的幕间期，经历了二十四执政长之年以后的波旁彻底衰落，梅依上一次来访所见到的恢弘的大会宫与米斯广场，此时只剩下废墟供人凭吊（之后几百年更是连废墟都被摧毁了，然后又新建了一个废墟）。
通过波旁岛国家的船只，梅依与但丁到达腾龙大陆，南下经过迈席卡、乌尔奇、布拉亚松，坐船横跨海域到达玛兹岛——这操作不难，一千多年前的古人卢尔都完成过，所以只要你有非凡的实力，亦或者是卢尔的幸运。
玛兹岛也有文明，于是梅依和但丁在这里准备妥当了再出海，直接从玛兹岛渡海横跨到南疆大陆，这也是一次惊险的过程，只是比从中土大陆横跨到南疆大陆要短那么一点罢了，但是仍然差点要了两人的老命。
船在半路就翻了，水手全死光了，梅依和但丁纯粹是凭借着不朽史诗的实力，以及冷弈指引的方向（这二者皆不可缺），才勉强扑腾到一座岛上（比伯岛，又称圣徒岛），可是但丁吓得不敢离开这座无人但还算富饶的岛屿了。
梅依倒想离开，但是得先有船，结果梅依这个臭技术，从头摸索起来造了十多年都没造出个玩意出来，还是比伯岛西部南疆大陆一个叫菲力国家的人上岸，才将这两人带出岛屿，这才到达南疆大陆。
到达菲力以后，梅依的心情非常沉重，因为菲力的现状就是对圣徒远行时幼稚的自己的最好嘲讽。
梅依为这个世界带来了牧师体系，因此原本就有的祭司这个职业迅速被牧师（修炼体系）取代，即祭司必须修炼牧师。
梅依最初的本意，是希望牧师能为群众驱除魔鬼的危害，后来还加上了遏制恶魔的需要。可是牧师却很快堕落，对魔鬼迅速同流合污，还分出非法的黑魔鬼和可以正常营业的白魔鬼这种狗屁玩意。
对于恶魔，牧师也很快撇清了他们的责任，将斩杀恶魔的职责交给牧师的变种体，寿命短暂但可以速成的狩魔猎人去负责，与恶魔硬碰硬的拼杀，至于高高在上的牧师老爷们，则在祭坛里安安心心的祈祷就可以了。
以上则是这个世界的普遍操作，梅依见的多了，但是菲力的情况最为特殊也最为过分，牧师居然干涉政治，并且有意识的利用牧师身份搅风搅雨，对于菲力进入流火乱世这件事来说，牧师有着不可推卸的责任。
因此等菲力结束流火乱世以后，就开始对牧师算账，他们不敢肉体消灭奉神之命的牧师老爷们，于是将老爷们统统驱除到蛮荒的西部拓野独立，而菲力则成为一个没有牧师的奇特国家。
没有牧师的结果，就是魔鬼肆虐，其他国家牧师与魔鬼同流合污的同时，也在抑制魔鬼不能无休止的抬高价格，但是菲力失去了牧师之后，魔鬼就变成希帕里魔鬼的那种操作，肆无忌惮，吃相丑陋。
暴怒的梅依在卡斯林（菲力的首都）搞出了大新闻，对菲力的魔人之子来了一次大清洗，以治标的方式暂时的发泄了自己的怨恨，然后继续前往奥迪。
离开菲力之后，梅依沿北海岸走，经过悉伯和瑞英，再穿过蛮荒之地以后，终于到达了目的地，奥迪。
可是就如梅依回到波旁时，波旁已经不是三百多年前的波旁，再次回到奥迪时，奥迪也不是三百多年前的奥迪，奥迪正在上演三国演义，南部分裂出奥斯陆，东部分裂出奥特加，彼此混战不休，至于梅依想要的魔法，却早已失传。
第五百八十九章:救国圣女 二 永别(1/2),点击下一页继续阅读