第四百六十九章:《史海沉钩·成书始末考》(1/2)
《史海沉钩第X期·亚瑟王传记成书始末考》——笔者：群星陨落
《亚瑟王传记》，这是一本非常著名的童话性质，在一百多年前可以说是家喻户晓，相信正在阅读这份杂志的读者，即使没有看过该的原文，也一定听过《亚瑟王传记》的名字。
尽管在今天看来，《亚瑟王传记》已经有些老套，仍然偏重于善恶二元论的世界观，戈沙摩多都是正义之国，拉文蒂卡几乎都是邪恶之国，歌颂的是贵族与骑士，注重的是个人与武勇，但这不能否认，在那个时代这本书有着无与伦比的杀伤力。
我前面所说的“过于偏重善恶二元论”，那要看和什么时代的比，在现在的读者看来当然是“过于偏重善恶二元论”，然而对于过去那些只能看游吟诗人诗歌的读者来说，这本却是有着无与伦比的震撼。
想想看吧，原本是处于亚瑟王这一方的好人，但最后因为爱情而背叛亚瑟王的兰斯洛特；原本是安格武六世的走狗，却因为受到亚瑟王正义的感召而背叛安格武六世的贝德维尔；主角并不是永远胜利，结局并不是合家欢，这在当时都是具有划时代意义的剧情。
并且在以往的游吟诗歌中，还从未有像亚瑟王这样，如此的紧密结合当时的时代背景，将当时的历史结合进诗歌中——所以一直有说法，认为《亚瑟王传记》是麦洛邱家族的御用文人写成的，否则普通游吟诗人不敢有这么大的胆子。
那么在今天的这篇文章中，我就要向大家介绍，这篇意义重大、争议颇有的《亚瑟王传记》的成书始末。
首先要介绍的，就是《亚瑟王传记》的主角，亚瑟王，确切的说是麦洛邱大公亚瑟一世，他的全名叫做“弗兰德·亚瑟·苏尔文·麦洛邱”（/39岁）的生平。
对于亚瑟一世这个人，可以说，即使没有《亚瑟王传记》为他吹逼，这个人的一生也非常传奇。
亚瑟一世是前任大公恰克鞠四世的侄子，他在幼年时没有上学院，而是接受了不知名苦行僧的单独栽培——这种情况在古代是非常罕见的，到很晚才入学马德拉的学院，并且用了仅仅2年，就以当年的年度最优毕业生离开了该学院。
离开学院没多久，亚瑟就娶了戈沙摩多当代国王的女儿格尼薇儿，接着成为有史以来最年轻的麦洛邱大公，可以说是少年得志、春风得意。
就现有的史料来看，虽然亚瑟一世在治理领地并没有体现出有多么优秀的水平，甚至公国财政状况还堪忧，但是他却是一名拥有人望的君主，还是一名出色的将领，不但出色，还富有创奇色彩，比如安格德战役、沃纳查尔战役、以及充满传奇色彩的南下大行军等，以及最后的英年早逝。
而在人品道德方面，亚瑟一世也无从指责，他对待戈沙摩多国王几乎可以说是赤胆忠心，这在那个年代的贵族中也是非常少见的。
这一切的一切，赋予了亚瑟一世值得以传奇的形式，被记入传记之中，这就形成了我们今天所看到的《亚瑟王传记》。
要说明的是，《亚瑟王传记》并不是一个时代一个人的作品，而是经过许多人多次修改、删减之后，才形成今天我们所看到的“五十章”《亚瑟王传记》。
那么最初的《亚瑟王传记》成书于何时？最初书的规模有多大呢？对于这个问题，已经很难做出一个有效的回答。
当1687年亚瑟战死的消息传回国内以后，公国内的平民们无不悲伤，对于这一判断，可以从马德拉祭坛的助教给祭司的报告中感受到。在这则报告中，助教提到最近他在布教时，平民们最关切的问题就是亚瑟，不少人伤心欲绝。
而到了1690年，已经可以从一则治安官写给家人的信件中得知，当地的酒馆已经自发的开始宣扬亚瑟，信件中是这么说的：
“前些日子他们还只是老调重弹的说亚瑟王有多么圣明，对平民有多么的好，这几天他们已经开始怀念亚瑟活着的时候做出的伟业，而一些机灵的游吟诗人，开始将亚瑟唱进虚假伪造的游吟诗篇中，而且反响还不错。”
从这则信件，我们可以看到起码在亚瑟死后三年，就有人开始编撰亚瑟的传奇，后来的《亚瑟王传记》中，无疑从这些游吟诗篇中吸收了不少资料。
而可以作为《亚瑟王传记》真正的雏形，应该是荷哈马版的13章《亚瑟王传记》。“盲眼”荷哈马（/62岁），早年作为游吟诗人，戈沙摩多参与第三次东岸战争以后，被征召为农兵，有幸曾在亚瑟的军队下服役。
荷哈马在战争中失去双眼以后被强制退役，不过失去双眼以后，他的口才却变得更加灵动，以一介盲人，成为戈沙摩多中有数的几位大游吟诗人，而传颂亚瑟王，正是荷哈马的拿手好戏，毕竟他本人是见过亚瑟一世的。
等1711年东岸战争暂时落幕，环境不那么紧张以后，民众对于生活的要求提上日程，因为战后痛苦的恢复期，许多平民开始怀念被亚瑟王统治的美好时代，荷哈马就是抓住这个时机，开始专门叙述亚瑟王的故事，这吸引了很多平民来听。
并且比其他竞争者更强的是，荷哈马是第一个有意识将这几年有关于亚瑟王各个传说结合在一起的游吟诗人，这使得他的讲述更加吸引人。不过由于结合的传说越来越多，荷哈马发现自己没法一个晚上讲完了，于是他就将传说分开讲，章回体，就此诞生。
第四百六十九章:《史海沉钩·成书始末考》(1/2),点击下一页继续阅读