岳峰看了一眼李道明，说：“不要夸我了，没用，说正事吧，现在我们要去的这个地方名字叫什么？”
“习水县的桑木镇，这里森林茂密，参天挺拔的马桑树木很多，而且森林里有很多药材，所以生活在这里的人很多都在做药材生意。”
李道明解释道，他就怕岳峰和庞勇不明白，只要他俩提问，总解释的很详细。
岳峰通过提问知道了很多以前从未听说的事情，对这里毕竟太陌生。
三人继续朝前走，没一会儿，岳峰看到有一拨人很神秘的样子。
他出于好奇，用手机拍照，结果被李道明制止。
“你不要乱拍照，小心惹怒这些人给我们添麻烦。”李道明说，岳峰更有点不明白了，随意拍个照片的自由都没有，又没有近距离拍照。
然后李道明又给岳峰解释了一番，他才明白，原来这些人是在举行天葬仪式。
死人是悲观的事情，当然不允许别人在对他们进行拍照取乐。
庞勇也觉得好奇，问前面那个人为何要在山梯处做标志，什么意思？
李道明解释：“你们第一次来藏，很多事都不清楚，做标志的地方指的是天葬场，有的路口也留有记号，那些都代表是死者亡灵经过的地方。在西藏天葬是非常讲究的，而且天葬师都是德高望重的人物，这些人都是有知识，懂经法的人，一般人是没有资格当天葬师，凡是天葬师在当地都有一定影响力，非常受人尊敬。”
庞勇很无知的啧啧嘴，说：“天葬？意思就是把死者葬到天上去？所以他们才要把尸体抬到山顶上放置，是这个意思吗？但是我过去听说，天葬有很残忍的一面，就是特意让死者的尸体暴露在大自然中，让那些鹰鹫吃掉，这个我有点接受不了，还是觉得土葬比较合理，也算是对死者的尊敬。”
闻言，李道明又给庞勇解释了一番，因为他根本不懂藏民的习俗。
原来天葬和佛教教义相吻合，佛教信徒都是行善为主，他们的最高境界是舍身，认为人死后，灵魂离开了躯体又进行新的轮回，留下的躯体都是无用的东西，将这些尸体喂鹰鹫也是最后一次行善，所以天葬也就由此而出现。
天葬时，尸体最终放置的地方叫天葬台，是一块儿大大的平展的花岗岩石，在岩石的前面插着一根柱子，上面要拴着哈达，可能这根柱子是用来固定死者头骨用的。
同时还能看到在花岗岩的旁边有一块儿岩石，上面布满血迹，给人一种血腥、恐怖感，据说岩石上是专门放置刀具的地方。
天葬师往往要把死者的头骨留下，特意还要把它呈现在天葬场，而且天葬师要记得每个头骨的姓名，他心里会对号入座，哪个人是哪个人天葬师做到心里有数。
在天葬时天葬师要诵经，还要观察亡灵出现的特殊现象。
岳峰和庞勇都是第一次接触天葬，以前只是在手机上留意到天葬，但那时半信半疑，可是现在真正接触到了，他们俩是真的信了，毕竟信教的人和他们都有着不同的思想与信仰。