三国，是一段金戈铁马、荡气回肠的铁血时代，一部精彩纷呈、气吞山河的《三国演义》更是让它在整个东方都是家喻户晓、妇孺皆知的，那一个个叱咤风云、震古烁今的英雄豪杰，那一出出足智多谋、神鬼莫测的兵法韬略，那一场场气势磅礴、惊心动魄的战役，那一段段脍炙人口、可歌可泣的故事…都已经深入人心、无需多言，这些，无不让我们后人为之向往、憧憬、迷醉，然而，三国除了气吞万里如虎的英雄史诗，还充满了种种惨无人道、惨绝人寰、惨不忍睹的惨剧，对此，我们可以通过以下数据得以管中窥豹：
东汉一朝，华夏全国人口峰值约为6500万；
东汉末年，华夏全国人口约为5500万；
魏吴蜀三国鼎立之势形成时，华夏全国人口约为2300万，其中，曹魏约1300万，孙吴约550万，蜀汉约400万；
三国统一时，华夏全国人口约为3000万。——注：这些人口数据除了官府登录在籍的，还包括被豪强地主霸占或荫庇的徒附、宗族、宾客、家丁、部曲、奴仆、佃户等人群和屯户、兵户、吏户、逃户、漏户、隐户等以及属于华夏人的非汉族人口等未被官府登录在籍的人口。
通过以上数据，我们不得不明白了一个触目惊心的事实：从东汉末年的天下大乱到三国之势形成，华夏全国人口从约5500万剧减至约2300万，人口损失率高达骇人听闻的约58%，考虑到在这几十年内还有人口不断地出生，因此，在这几十年内死亡的人口总数肯定要比“约5500万减约2300万”更多，因此，人口损失率足足达到三分之二。换而言之，生活在东汉末年的华夏人，三个就要死掉两个。“马前悬人头，车后载妇女”正是三国时代的另外一面。面对如此惨剧，连雄才大略、铁石心肠的曹操都情不自禁地发出“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠”的感叹。
也许有读者朋友认为以上数据“太夸张了”，甚至怀疑“怎么可能会死这么多人”，在此，读者朋友们必须分清楚“战争”和“战乱”这两个不同的概念，战乱不等于战争，战乱不但包括战争本身，还包括战争带来的社会动乱，战乱的波及范围比战争更大，影响比战争更广、更深远，死于战乱的人远远超过死于战争的人，实际上，死于战争的人只是死于战乱的人的一部分甚至一小部分。就以三国时期举例，在那段混乱至极的动荡岁月里，交战各方的军人死亡数量顶多达到百万级，死于战乱的平民则达到千万级，平民死亡数量是军人死亡数量的十几倍乃至几十倍，可以说，死于战乱的人足足超过90%是平民，死于战乱的军人只占死人总数10%都不到，两者相差十分悬殊。为什么会出现这样的情况？原因很简单：交战各方的军队出动几万人、十几万人、几十万人展开厮杀，造成的人员死亡数字固然很大，但跟战争带来的战乱相比完全就是小巫见大巫。所谓的战乱，指的就是因为战争而导致的社会秩序的大面积崩溃，劳动生产遭到大幅度的破坏，法律体系和道德体系都随之沦丧，广大民众无法进行正常的劳动生产，加上交战各方为维持统治、进行战争而必然会对其控制区内民众进行敲骨吸髓的盘剥压榨，从而使得广大民众陷入饥寒交迫的水深火热之中，劳动生产停顿造成粮食不足，随之产生大面积的、大规模的饥荒，伴随着饥荒的还有大面积的、大规模的瘟疫疾病以及因为无法无天而无恶不作的谋杀、强奸、抢劫等各种犯罪行为和火灾等，尤其野蛮军队、溃乱军队、匪盗贼寇等对民众的屠杀作恶，其破坏性更是巨大无比、令人发指。因此，死于战乱的人里只有一小部分死难者是被杀死的（包括死于敌方军人攻杀的军人、死于军人杀害的平民等），绝大部分死难者其实是饿死的、病死的、冻死的、累死的间接地死于战乱。
除了这些，由于生产力的落后和科学的不发达，那时候的天灾也是非常可怕的，破坏性极大。比如，因为汉朝常年跟匈奴打仗，所以使得草原上的鼠疫被带进了中原，从汉武帝时开始，中原地区基本上每隔二三十年便会爆发一场大瘟疫，这种烈性传染病在那个年代完全就是无药可救的绝症，一旦传染开，就像野原上的野火一样铺天盖地、势不可挡，夺走无数人命；东汉末年时，大规模的蝗灾、大规模的黄河决口、大规模的长江水灾、大面积的旱灾、大地震…一场接着一场，没完没了地爆发，每场天灾都会导致中原大地生灵涂炭、尸横遍野。
我们只记得那些帝王霸主、英雄豪杰，可曾记得成就他们大业的那些累累白骨？在那个时代，千千万万的普通老百姓连最基本的生存权都没有，诸侯们、军阀们为了所谓的“大业”，几乎个个都是心狠手辣、草菅人命、滥杀无辜。曹操、孙权、刘备等众多枭雄为了争霸天下，不可避免地把老百姓当成了一种用于战争消耗的“资源”。官渡之战、赤壁之战、夷陵之战，战战都展示着那些人杰的非凡才能，同时，战战都沾满无数老百姓的血泪。官渡之战，袁军被曹军“斩首八万、血流盈沟”；赤壁之战，曹军被孙刘联军杀得“着枪中箭、火烧水溺者不计其数”；夷陵之战，蜀军先把吴军杀得“尸横遍野、血流成河”，吴军后又把蜀军杀得“死尸重叠、塞江而下”。这些被带领上战场、被驱赶上战场、被哄骗上战场的军人哪个不来自老百姓？一场场可歌可泣的大战下来，民间要有多少老百姓妻离子散、骨肉分离、家破人亡、白发人送黑发人？众所周知，三国最终被西晋统一，西晋之后却又陷入了“中原陆沉”时期，那正是因为三国时期和八王之乱时期导致华夏内地人口锐减，当权者不断地把北方游牧民族引进中原地区，想要以此增加中原地区的劳动力，结果却引狼入室，最终酿成了更大的动乱。
人的生命是世界上最宝贵的东西。我们津津乐道于金戈铁马、天下大乱的历史，不喜欢和平安宁、天下大治的历史，为什么？因为在我们看来，天下大乱的历史“才带劲、才热血”，天下大治的历史“太无聊、太沉闷”，军队杀伐征战让人热血沸腾，百姓安居乐业让人索然无味。我想，持有这种观点的我们可能忽略了一件事：那些“历史牛人”的大业都是用无数死人白骨堆成的，那些“热血沸腾的天下大乱时期”恰恰是尸积成山、血流成河的人间地狱。我们对三国时代心驰神往，希望自己成为那个时代的一员，但是，如果身处那些“历史牛人”的麾下或者生在那段“热血沸腾的历史时期”，会怎么样呢？答案是网上的一个帖子：那个帖子有两张图片，第一张是电影《生化危机》某个画面，女主角爱丽丝威风凛凛地站在一个高处，密密麻麻、面目狰狞的丧尸团团地包围了爱丽丝，英姿飒爽的爱丽丝正准备大开杀戒，一个箭头指向爱丽丝，配的文字是“生化危机爆发时，你以为你在这里？”；第二张图片跟第一张图片一模一样，唯一的不同是图片中的箭头指向丧尸群里某个丧尸“其实你在这里”。这个帖子是什么意思呢？意思是：看帖子的众多网友，你以为生化危机爆发时，你会是大杀四方、所向无敌、奇遇不断、永远不死的主角？错了，你在那时只是无数丧尸里的一个而已。这个答案也是我们刚才那个问题的答案：假如你我这样的普通人身处历史上某个乱世，你我绝不会成为时代的“主角”，只会成为荒郊野岭间无人问津的无数孤魂野鬼之一，只会成为那些“历史牛人”用来缔造所谓丰功伟绩的无数死人白骨之一。正如《射雕英雄传》里郭靖对成吉思汗说的那话：“大汗你是成就宏图霸业了，但世间不知道为此流了多少孤儿寡母泪。”
三国，是一段英雄辈出、波澜壮阔、充满英雄主义和浪漫主义、大风起兮云飞扬的时代，也是一段充满腥风血雨、刀光剑影、死亡和苦难的黑暗时代。
“比起所谓的宏图大业，我更在乎的是挽救无数同胞的生命。”——主角语。
一、本书故事情节建立在古典小说《三国演义》的基础上，不建立在三国史料的基础上，各色历史人物的人设、性格、背景都以演义小说为基准，比如，刘备在演义中是非常仁义的，那么，本书中的刘备就是“大仁大义的真君子”而不是“假仁假义的伪君子”，诸如此类等；
二、本书故事情节与现实世界无关，没有任何政治隐喻或政治影射；
三、本书故事情节不存在违反科学的鬼神妖魔因素，关羽只是一员有勇有谋、文武皆备、忠义无双的名将，不与“武圣”挂钩；
四、本书中的人口数量和军队人数以客观现实为基准，不以过于夸大、脱离事实的演义为基准，比如，参加官渡之战的袁绍军是实际中的约11万人而不是演义中的“七十万大军”，参加赤壁之战的曹操军是实际中的约20万人而不是演义中的“八十三万大军”，诸如此类等；
五、“苍生至上，仁者无敌”是本书的主题和宗旨，也是本书主角的信仰和原则，本书主角在竭尽全力地挽救同胞生命的同时，也不可避免地、身不由己地被卷进争霸天下的大势。可以在此提前剧透，由于各方面的客观原因，主角既没有投效曹魏、孙吴，也没有投效蜀汉。
汉末三国时期十起标志性大事件的时间：
西元184年（东汉光和七年/中平元年），黄巾起义；
西元200年（东汉建安五年），官渡之战；
西元208年（东汉建安十三年），赤壁之战；
西元220年（东汉建安二十五年），曹魏建国，东汉灭亡；
西元221年，蜀汉建国，夷陵之战；
西元229年，孙吴建国；
西元249年，高平陵事变，魏国大权落入司马氏手中；
西元263年，魏灭蜀，蜀汉灭亡；
西元266年，晋篡魏，曹魏灭亡；
西元280年，晋灭吴，孙吴灭亡，三国统一。
下面，开始我们的故事。
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时间：西元181年，农历辛酉年，大汉（东汉）光和四年，一月一日，清晨；
地点：大汉（东汉）帝国的国都，洛阳。
寒意料峭、滴水成冰，旭日东升、霞光万丈。位于城内某处的一栋简朴典雅、清幽宁静、充满书香氛围的府宅里，一名年近三旬的男子正在内院天井中满怀焦躁、忐忑、期待地来回踱着步子，此人长得面如璎石、鼻若悬胆、目似深潭，颌下五柳长须，满脸文气、浑身和气，梳着这个时代的四方髻，发髻以辐巾裹之，身着宽大飘然的襜褕长袍，脚穿轻便暖和的软袜布履，整个人峨冠博带、高髻广袖，显得文质彬彬、风度翩翩，一看便知此男子是一位蕴藉儒雅、饱读诗书之士。
此男子正是以四岁那年“孔融让梨”而闻名遐迩的孔融，乃孔子第二十世孙、当代名士，显而易见，他正在等待着什么。
时间一点一滴地过去了，就在孔融心中越来越感到七上八下时，“哇”一声清脆响亮的啼哭猛地从正房寝室内透窗而出，但随即戛然而止。孔融心头怦然一动，他举目仰望，只见碧空如洗、万里无云，旭日东升、皎月西落，正是“日月同天、交相辉映”的祥瑞吉利之景。
第001节 孔明出生(1/2),点击下一页继续阅读