“弟兄这个问题比较复杂，需要有透过现象看本质的洞察力，才能抓住要点。我简单给你概括几点，供你参考。”
麦轲见刚才直指要害的满清即将灭亡说法，让容闳吃惊的同时，引起他极大的关注，就决定趁机给他讲讲形势，让这个满脑子科技救国的书呆子受一番形势教育。
麦轲知道面前这位容闳，对政治不是那么精通，顶多属于技术型官僚，他满脑子还是“洋为中用”那一套，虽然这一套比那种纯粹的排斥一切要进步多了。
但是，他的这个思维定势，是建立在两个根基上面的，而这两个根基在麦轲看来，根本就是错误的，至少是过时的。
第一个根基，“洋为中用”中的“中”，在这个定势中是根本，是前题式的正确，是比“洋”那些根本性内容更正确的价值，是不可更改的，而所有的“洋”玩意儿，都必须为此服务的。
但是实质呢？满清统治下的这个“中”的所谓本质，既不是纯正的孔孟之道，也不是儒家提倡的那种君臣关系、君民关系，而是满清建立的以他们的意愿和利益为核心的价值体系和等级制度。
也就是说，即使这个洋为中用贯彻得非常彻底，运行得再成功，也不过是为满清制度服务的成功，延续的也只是满清建立的那个等级制度。
所以说到底，这个洋为中用。不过就是一种无可奈何的修修补补，无关痛痒的小打小闹，小骂大帮忙的附庸哲学。
再说这个“洋为中用”中的“洋”，容闳心目中的洋，只是一个技术方面的东西，政治制度方面的东西，是根本不能涉及的，经济制度方面的东西，也基本不能学，更不要说洋人的信仰体系了。
因此。这个“洋”就只剩下了皮毛性的东西；而这些皮毛性的东西。它们能学到最新科技吗？显然不能！如果洋人已经重视和认可的东西，他们决不会轻易拱手让人的。
所以，所谓的“洋为中用”，很大程度上靠拣漏。也就是靠慧眼识珠。才能把洋人没有重视、却实质上是好东西的东西弄过来。
这个问号又很大。唯利是图的洋人没有认识到的东西，你凭什么说你能认识，你又没有穿越的福利。更没有专属于穿越人士的金手指！
“容闳弟兄，你我都是主耶稣的门徒，我们所做的一切，都是要在将来见主面的时候，向主汇报，向主交账的；其实，神无处不在，神鉴查人心，我们的祷告也求圣灵与我们同在，在我们心里动工；因此，让你我下面的交谈，直接呈现在神的面前，以蒙神的悦纳为我们的最高诉求，阿门？”
“阿门！”容闳立刻警醒起来，自己是在神的面前，所说的话、所做的事情，目的是神的荣耀。
建立了共同的基础，以后的事情就事半功倍了，麦克趁热打铁。
“首先，我要说的是，你所服务的满清，从开始就是一个文化和文明落后的人群，他们维护政权的方式，是靠镇压和毁坏显然比他们先进的孔孟之道文化；靠着一开始的暴力和活力，他们才能建立和维持他们的政权。
“现在呢？他们的活力已经不复存在，只剩下了一群尸位素餐的蠹虫！这个我想弟兄比我更清楚，只不过对这种现象无能为力，只当没看见罢了！你想想，即使你能在洋为中用上有所寸进，够他们这些蛀虫糟蹋吗？
“如果你的努力只不过满足了这些蠹虫苟延残喘的需要，你的整个热心和努力又有什么价值和意义？也许你说这不是你的初衷，但是事实如此，是不可更改的铁证！你又如何在神面前交帐？”
第693章 容闳受教麦轲(1/2),点击下一页继续阅读