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宋朝统治者的推崇也发挥了巨大作用。宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。有许多史料之中都有记载。
《鹤林玉露》记载：建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”。《宋史·五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”。这是宋朝皇室、宫中女子缠足的例证。
苏轼《菩萨蛮咏足》称女子小脚为“宫样”，曹元宠在一首词中称小脚为“官样儿”，这也足见缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会。
缠足也很受宋朝文人的推崇，连苏轼、辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难，须从掌上看”句，辛弃疾《菩萨蛮》有：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”句，常常为人们引用。
林语堂先生曾描述过女子缠足后的步态：中国女子的缠足，完全地改变了女子的风采和步态，“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋，且产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉”。
而正是这种“可怜的感觉”，膨胀了封建士大夫的自身优越感。从而滋生出其“在性的理想上最高度的诡密。”
缠脚这种事情，并非官方要求，都是民间自己的行为。
郭宇非虽是儒生，但却不迂腐。他之所以向李东升提出这个要求，是因为他知道只有李东升有这个能力、魄力、以及决心维护女性的权益。换作其他人可能不敢挑战这个光荣的传统。
李东升从回忆中醒来，面色严峻地道：“郭顾问这个建议提的好，这缠足毫无可取之处，而且严重伤害女性，我不能忍之。从今天起，在我李东升管理范围之内，若有哪个女人再缠足，其家人都要受到惩罚。若接到通告三天内还未解足者，全家赶出去。”
何谦一旁听了也觉得应该解除女性缠足这个陋习，他是亲眼见过自己的母亲和妹妹的双脚被缠得变形的惨状。
何谦清晰地记得，妹妹初缠足时天天晚上哭泣。那些事情虽然过了很久，但现在想起来却还历历在目。
“那小康村外的职工家属呢？”何谦在旁问了一句。
李东升想了想道：“我之部下一视同仁。从小康村里组织一批妇人，由保安队长带队去所有干部职工家里巡查。发现有未执行者，小康村居民赶出小康村，其他岗位的职员家属若未解足，那职员立即解职。”
会议室里一片鸦雀无声，众干部都吓得不敢出气。与缠足这个习惯相比，还是李东升给的饭碗更为重要，没有一个人敢出言反对。
李东升才不管是否合情合理，他认为不对的，就要坚决干到底。李东升绝不相信民主那一套，若是与他辩论，可能结果是他会直接掏出手铳来给你一下。
李东升已经不是再刚穿越到这个世上的胆小鬼了，实力越强大，他的胆量便越大，他渐渐体会到了王者的霸气。
为何别人会怕皇帝，因为皇帝一翻脸便会杀人。在这些干部们心中，李东升就是皇帝，李东升也会杀人，在场的所有人没人怀疑这一点。
李东升坐下，向李同文示意继续汇报。众干部见李东升脸色缓和下来，才又重新坐稳。
第453章:教化苍生(1/2),点击下一页继续阅读