这些东西其实都仅仅关系到一点，君王对臣子的信任。
他们俩都在推行改革，推行改革最重要的是人与皇帝的关系及信任。
但二人方式不一样，陈沐并非孤军奋战，他做出的一切事业全部都不是他的，南洋军府，南洋军府先由高拱掌管后由陈璘掌管；他把广东讲武堂修好后面跟他没关系，第一人山长是卢镗；北洋更是自己仅挂个名大小事务全由叶梦熊管理。
他像个无所不能的工匠，做出一台又一台机器，人们发现机器好自然愿者上钩，他只从机器生产中获益，但这台机器自诞生之日起就不再是他的，正如他把皇帝从不食人间烟火的神明位置上拉下来，再用天下人的民心捧上去一样。
神明依然是神明，只是过去的神明无从显圣，如今的神明神威莫测。
看上去一切毫无变化，可实际上变化已日新月异。
张居正不一样，他也在做机器，但这台机器的所有权始终牢牢地握在他手中，即使到如今半隐退状态，考成法这台无坚不摧的机器依然在他手里，那不是鸟铳能让皇帝在紫禁城放响，不是火德星君能铲尽乾清宫的积雪，更不是清华园前湖轰鸣的蒸汽船，而是张居正自己权力的来源。
所以万历对陈沐才是有所顾虑，都不是猜忌，不用猜，就是真担心，他非常清楚地感觉到自家这个东洋大臣使命感太强烈了，仿佛生来就是要推着大明把小破球祸祸完一样……他小时候也这么想过，但长大了这种祸祸小破球的愿望已经不是那么强烈了。
现在的他更关心核心土地的子民，这个核心是包括东北乌梁海到苦兀岛、西北乌斯藏到瓦剌边境、西南苏门答腊到果阿、东南新明州以外吕宋日本在内所有大岛，东洋军府所在的亚洲和新明州，经历瘟疫一事，万历对这两个地方与再大的土地，并不是那么感兴趣了。
年幼时发现世界那么大，他想去看看，看完了感觉遍地土著没啥意思。
还是跟自己玩最有趣。
消除贫困、提升教育、保障医疗、鼓励创新、整治贪腐、增加生产力，这才是作为世上唯一真神、唯一皇帝的首要重任。
至于消灭伪神、消灭伪帝，只能屈居次位。
所以他挺想趁东洋大臣明年回京述职的机会给他扣了，直接放假享受生活。
张居正就不一样了。
万历一点儿都不猜忌、不担心张居正，就是有点讨厌。
都是老师，陈沐教他天子必须掌兵、必须掌握民心、必须掌握最前沿的科技，只有这样才能掌权、才能为所欲为，结果聪慧的万历皇帝发现这是个计……掌兵、掌握民心、掌握科技，三大指标永无止境，到头来必然本末倒置，忘记为所欲为的终极目的，在掌握三大指标的路上越走越远。
可到底在这个过程当中万历是享受的，一本道德经让他发现世界的真相，吃苦受累的活儿满世界打仗陈沐自己干了。
要说享受，陈沐也从没反对过皇帝享受，甚至专门拿银子告诉皇帝愿意花就花，不影响国家正常开支想干嘛就干嘛。
而张居正呢，万历知道老师干了最多的、最难的活儿，但老师不让他享受，要让他当圣人……结果朝野都小声告诉他老师私生活不检点，享受的比谁都厉害，最早谁说他骂谁。
后来自己也怀疑了，派人一看，真的。
完美的道德形象在心中炸裂开来，一贯严格要求的老师再来说那些圣人之谈，能不烦么？