所谓厨房，即供给生息之地。
厨房是否兴旺，食物是否充足，是判断环境好坏的一个因素。
古代，当大雪封山的时候，开锅，就意味着一天的生活有了着落。
如果连锅都揭不开，饭都吃不上，那就代表着绝境的降临，与步步逼近的死亡。
在那个纯白的冬季，一碗清淡的蘑菇汤，已是猎人难得的果腹之物。
而现代社会，因为极其充裕的物质条件，让人们很难体会那种为了食物而奔波的原始感。
进食，不再是为了单纯地饱腹，而是为了追求更加丰富的味道与口感，或者说n。
人们逐渐忘记了，生命，正是因为食物才得以存续。
但是，潜藏在人类社会的原始的传承中，不少国家都拥有着对厨房、灶台、食物相关的崇拜。
甚至于在诸多神话中，也不乏司职上述类型的神祗。
丰收，富饶无论历经多少代人，他们祈求的始终没有改变。
现在，王鹤要见的，不是那头暗藏玄机的神猪，而是负责“瓦尔哈拉”盛宴的烹调者，那位传说中拥有神性，身为神祗的同时却又是厨师，极为忙碌的“安德赫利姆尼尔”。
王鹤一边赶路，一边重复着拯救英灵和规划魔像出现地点的任务。
他的举动，正是为了传播和告知：魔像在移动，并且正朝着某个方位移动。
当他好不容易七拐折，来到了那个从被救下的英灵处探听到的地点瓦尔哈拉的厨房前时，一声响彻心扉的鸡鸣，瞬间传遍了整个瓦尔哈拉。
王鹤知道，这是神话中永不疲倦，永不休眠，永远精准记录并报告着时间的神鸡“古林肯比”。
而眼下，既非准点，也非日出或日落。
王鹤心下了然：看来女武神密丝特听从了他的建议，利用它向瓦尔哈拉全体传达了“异常”的消息。
而他，一直在计算和调整着距离和步伐。
如他设计一般，当他迈入某个外表极其华丽的房间时，中子星魔像，不偏不倚地出现于他的身后。
就在这时，厨房内，一个浑厚地声音传了出来。
“是谁？”
随之而来的，是巨大的震动。
这种震动，从地面一直延伸到天顶。王鹤借着因此摇摆的光线，看到了黑暗中缓缓走来的一名男性。
这名男性相较一般人而言，极为高大。目测可能有两米四五左右。
他披着一件灰白色的袍子，布料直接从腰部缝制到肩膀上，出了半身的肌肉。
他的下半身，身着同样颜色，造型简朴的束腰。像是短裤一样，露出了膝盖以下的部位。
面容方面，他拥有着一张中年且英气西方人面孔，乍看之下并没有非常特殊。
但是，他周身在不断地流下汗水，仿佛在一直不断地经受着炙热的灼烤。
一对浅绿色眼眸内，隐约有火红色的星火飘荡。
王鹤仅仅是看到他，仿佛就感到一股热浪袭来，嗓子似乎都干燥了几分。
“初次见面。”
一个声音，突然从魔像处发起。
当下，场面极其诡异。这名厨师忽然在听到了某个存在的声音。
而那个声音，似乎正是从他眼前的那台极具威慑力的不知名魔像身上传出。
并且，它所使用的语言，即使能够利用技能理解，也是他从未听闻过的。
这位神祗，几乎在瞬间，就想到了不久前鸡鸣中蕴含的特殊含义。
然后，身为瓦尔哈拉中首次与魔像接触的一名神祗，神殿中的上位实力者，他没有直接出手试探，而是选择了暂时观察。
在略显沉寂的厨房中，实际的发声者王鹤，同样正静静打量着这位神祗兼厨师。
在王鹤看来，这位厨师有些特殊。
信仰鉴定术的情报中，他同时信仰着三位神祗。
王鹤，还是第一次见到除他以外的多神教徒。并且，还是对三名神祗都达到4999信仰值的资深信徒。
而这三位神祗，分别是三位命运女神：兀儿德、薇儿丹蒂、诗寇蒂。
在区域神话中，她们分别代表着过去，现在以及未来。
她们赋予人们命数。
似乎这命数本身，就是由时间的节点来计算和考量的。
“我乃神秘的化身，由伟大的星辰铸就的不灭者。”
第一百六十六章 逐渐展露的真实(1/2),点击下一页继续阅读