“可得。”
“过去心可有苦茶？”
董杰伦愣了一下，然后就皱起眉头，前世自然没有喝过老禅师的大碗茶。
但是……
不过他犹豫一下还是选择实话实说，“没有。”
禅师又问，“未来心口渴可会有苦茶？”
董杰伦彻底怔住了，脑海里原本如同混沌一样的虚空似乎出现一抹亮光，好像是闪电，或者是别的什么，他想抓住却怎么也抓不住。
这时真定禅师忽然开始诵经，念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。
于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。
于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想，从此而生。自性本无一法可得。若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。
至此，禅师止诵，张目望了董杰伦一眼。
董杰伦一旁的沙弥忽然喝了一声，“应无所住而生其心。”
沙弥只是心情激荡不由自主，毕竟主持点对点单对单的解惑，类似佛门禅机妙语点化顽石的场景，他只有听闻却从未见过，更不用说从头到尾的现场直播了。
线烛影香黑白对，灵台隐昧兀自参，苦茶味涩心顽畏，石泉寺里话机禅。
可是对董杰伦来说不啻佛门狮子吼，刹那间犹如醍醐灌顶，脑海里那一抹亮光陡然炸裂开来。
是的，他曾经隐约想到过类似的说法，在南柯一梦中（他开始逐渐接受那是一场梦，当做是昨天心）在梦里他是没有喝过这苦茶的，就好比梦中也没有如此高度的参与到北海精神中来一样。
禅师说以后口渴了可以再来尝尝这苦茶的味道，他已经找到了这味道的来源，就如同他已经高度参与到北海精神之中一样，找到了精神食粮并融入进那浩瀚如海的精神长河之中。
不管是庄周梦蝶还是蝶梦庄周，这苦茶那精神是不变的。
应无所住而生其心，可他不是圣更不是佛，无论时间空间怎么变换，无论梦里、现在还是未来，这茶会像不昧的灯塔，指引他找到港湾，然后三心不可得只活在当下。
这当然不是真正意义上的应无所住而生其心，信众佛徒所悟的应当是无论处于何境，心都不再执着任何事物，才能有效悟道生出坚毅悟道之心。董杰伦的理解是，不是不执着而是执着于佛，就像禅师告诫他的，不必执着于昨天今天明天……可饮苦茶！
你的心可以信马由缰不可得无所住，但还需一个灯塔！
老禅师就像一个圣手医师，在我不是佛子只为解惑而来的前提下，他按症拿方抓药，整个过程看似轻慢却一丝不苟，用线香用烛光，有寺庙钟声有诵经声，苦茶、机禅，一步一步布局，最后一锤定音！
当然，还是那句话，佛门讲究悟性，悟了就悟了，悟不了就是悟不了，正是药医不死病佛度有缘人！
但是……
果然是万事就怕但是！
哪怕真的是南柯一梦，那姜伟的死亡呢？
姜伟之死是宸姐儿之殇，我真的不是佛子，做不到四大皆空。有姜伟就可能会有老董，老话说的子欲养而亲不待，我这还没欲养呢！
他又转回来了！
“禅师，梦里梦回还有不同之处，其中牵扯到了六亲轮回。所以我有大恐惧，还请禅师解惑。”
想了想他又跟了一句，“我并不是信众。”
董杰伦双手礼拜，恭敬至极，他觉得这是对大德高僧最诚心的回报，虽然对方并不需要。
大约是真定禅师抓住了董杰伦的脉搏，这次回复很快。
还是诵经，“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”
一旁的沙弥德海急得眉毛都快跳起来了，外面的天色早已经暗了下去，禅师年龄愈大，一日三餐进食很少，愈见清减。师傅早有吩咐，禅师自己起居有量，他也要保证老祖三餐有时。
可这小子就是不走……
他想说话，却被禅师用眼神制止，只能无奈的退了一步，一双眼睛瞪得大大的，对上董杰伦自然没有好脸色。
董杰伦哪里顾得上他，一脸的茫然。如果心学是初窥门径，佛学他是连门都找不到。