第一百七十章 从《玄心真解》到《玄阴真解(1/2)
吴潇的出现让她在这件事情上打开了一个出口，就像冥冥中上天所给出的指示一般。
而这次重新打开这个盒子，意味着再一次，他又站在了命运的十字路口。选择什么，就要去努力背负什么。得到的同时，也意味着失去。
盒子里的三件物品，每一件周栋平都十分熟悉，因为它们不仅是鬼族的至宝，还是鬼族大祭祀身份的象征。
那把骨质的短刃，是用巨鬼“天逆每”也就是天邪鬼脱落的牙齿制成的；而那个舍利子一样的东西是巨鬼青鹭火的眼珠；至于那放帕则是用烛阴的皮所制成。
身为鬼族之人，这三件物品的效用周栋平自然十分了解。
那短刃名叫邪牙，不提它锋锐无比和驱邪的属性，这把短刃本身就具备天邪鬼的一部分能力，能够吞噬恐惧增加使用者的力量。
至于青鹭火，是一种神鸟，传说它羽翼所及之地，诸恶避散。至于它的眼睛，据鬼族的典籍中记载，它可以破碎虚妄，洞彻真实。
至于那方帕更不待自说，烛阴皮本就是水火不浸，无物可毁。那方帕上记载的文字，更是残存着些许大鬼的怨念。
典籍中有记载凡鬼族中人但凡持方帕，念动其上的文字，便可召唤出大鬼的怨念。在鬼族的记载中，这是一件大凶之物。
而方帕上的文字，周栋平非常熟悉，这是他从小都耳熟而详的三首童谣，鬼族里的每个小孩子基本都会吟唱。
“七月半来鬼门开，鬼门里面阴森森，有个人儿来上坟，坟里有个怪婆婆。叫声婆婆不答应，扎进窟窿出不来。”
“七月半里鬼门开，鬼门里面黑洞洞，有个人儿来接鬼，坟头有个俏姑娘。叫声姑娘不答应，羞的脑袋掉下来。
“七月半里鬼门开，鬼门里面血淋淋，有个人儿来喊魂，坟上有个俊哥哥。叫声哥哥不答应，吊在树上下不来。”
这三首童谣通俗易懂，透着一股别样的阴森气息。但对于孩子们来说，也只是一首比较朗朗上口的童谣罢了。
这三件物品，其实在天地大变后就一直被鬼族束之高阁，就好像是基督教里的圣杯。可远观而不可亵玩。
它们只能作为一种纪念之物，被珍藏起来，默默地诉说着鬼族曾经的辉煌。
一旦选择这三样物品，周栋平清楚，按照鬼族的惯例，就代表着他即将成为鬼族的大祭祀。
但是这个选择对于周栋平来说并不显得艰难，因为这和他心中的执念本不冲突。
自从吴潇告诉他，知道一目僧的藏身之处后，他就做好了准备。与其坐以待毙，不如赌上一切，放手一搏。
地下室里，周栋平把这三件物品收在身下，对着这供满灵牌的供桌又行了一个三跪九拜的大礼。
然后拿起供桌上一个装着黑泥的盒子，开始十分仔细的在脸上抹了起来。
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